爱莲说陋室铭叶视角基础集萃

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1、《陋室铭》基础集萃一、词语解释。      1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名 灵：灵验，神奇 2、斯是陋室：斯：这 。3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么7、调素琴调：弹奏，素琴：不加装饰的琴8、鸿儒：博学的人。鸿：大，儒：旧指读书人。二、句子翻译。                  1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。2、斯是陋

2、室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”5、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。三、原句填空。           ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨 ②文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往

3、来无白丁。④室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤用典故赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。或：作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑦《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。四：理解思考1、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。用它结尾的作用：画龙点睛，总结全文，与开头

4、“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。含文体标志的题目如：马说，五柳先生传，西游记5、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对作者的这种交友之道作辩证的分析。作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，这是不足

5、取的。6、用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。7、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。《爱莲说》基础集萃一、课文下面注释：1、选自《全唐文》。陋室，。古代刻在器物上用来或者的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是的。2、，有仙则名；3、有龙则灵：4、斯是陋室，。斯：惟，吾，馨，5、苔痕上阶绿，草色入帘青：6、鸿儒：鸿，儒，7、白丁：8、调素琴：调，素琴：9、金经：10、丝竹：11、案牍：1

6、2、劳形：13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：14、何陋之有：15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，哲学家。16、蕃：17、晋陶渊明独爱菊：18、染：19、濯清涟而不妖：濯：清涟：妖：20、不蔓不枝：21、亭亭净植：亭亭：植，22、亵玩：亵，23、焉：24、隐逸：25、牡丹，花之富贵者也：26、君子：27、菊之爱，同予者何人：28、宜乎众矣：宜，二、句子翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（

7、藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。5、莲，花之君子者也。         莲是花中的君子。6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？8、牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的喜爱，当然人很多了。三、名句填空：①描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。②与“近朱者赤，近墨

8、者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：（或：高度概括莲花高洁品质的句子）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。③比喻君子通达事理，行为端正，不攀附权贵的名句是：中通外直，不蔓不枝。④比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。⑤ 比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮