教育方法概论上午

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1、宝山区教师进修学院赵国良2011-01-15《教育方法概论》（一）课程目标总体想法，是在有限的教学时间内，使参训教师能对教学方法的历史沿革与价值追求；教师与学生；学习理论；课堂教学与交往；课程；评价以及信息素养方面的基本知识有一个比较完整的初步印象对当前上海地区活跃的教学改革前沿动态有相应的了解；以生动鲜活的案例引导，来增强参训教师的问题意识与思考本单元目标了解古今中外的教育方法沿革的大脉络，理解中国古代孔子、学记展示的先秦教育智慧以及中国教育文化传统的精髓在当代传承的价值；了解西方教育方法史给我们的重大启示，以及如何应用好

2、各自核心的思想观点为我所用理解教师的职业特点、专业素养内涵；教师专业发展与相关知识结构的变化；教师发展阶段的类型与特征；教师的基本教学技能；增强职业的荣誉感、责任感与幸福感理解评价的意义及其运用了解因特网的高速发展对教育带来的影响，理解信息技术不但是手段、载体，同时也是课程资源的重要组成部分一、教育方法的历史发展孔子的教育方法论价值追求的核心仁义道德修养道德自觉性的培养教育方法论的丰富内涵因材施教学思习行结合启发诱导实学乐学孔子的教育方法论，是以“因材施教”为核心，注重“启发诱导”、融合“学思习行”、倡导“实学乐学”的教育方

3、法论。1注重个别差异“视其所以，观其所由，察其所安。”——《论语·为政》2启发诱导“不愤不启，不悱不发。”——《论语·述而》3学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆”——《论语·为政》4学习结合“学而时习之，不亦悦乎？！”“温故知新，可以为师矣。”——《论语·为政》5学行结合学以致用，“力行近乎仁”——《礼记·中庸》学记的教学原则善喻预时孙摩长善救失藏息相辅《学记》教学原则举要A．预防性原则“禁于未发之谓预”B．及时施教原则“当其可之谓时”C．循序渐进原则“不陵节而施之谓孙”D．学习观摩原则“相观而善之谓摩”E．长善救失原则“

4、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”F．启发诱导原则“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”G．藏息相辅原则“藏焉修焉，息焉游焉”H．讲解问答原则“约而达，微而臧，罕譬而喻”陶行知的生活教育教学做合一手脑并用六大解放----培养创造力陶行知陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，徽州歙县人，原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》，认为“行是知之始，知是行之

5、成”，并改名为陶行知。他先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。陶行知创办社会大学，自任校长四颗糖的故事陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生惊疑地接过糖果。随后陶行知又掏出第二颗糖果放到

6、他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生更惊疑了。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”教学做合一这是生活教育理论的教

7、学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调

8、要亲自在“做”的活动中获得知识。手脑并用《手脑相长歌》人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！六大解放一、放儿童的头脑有一位美国母亲拿一个圆圈问自己的女儿，这是什么？已经上一年级的女儿非常肯定的回答这是“o”(英文字母)，