人法地、地法天、天法道,道法自然

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1、“人法地、地法天、天法道，道法自然”的前世今生什么是科学精神呢？第一就是反抽象，比如古人写诗，好不好？太抽样了，很难理解，抽象的理论视为不科学，所以今天我争取用简单的语言来讲道的本质，道我们把它叫规则、运动、变化，你们叫规律也好，那么它的本质是什么？原文大家看到有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天，天法道，道法自然。现在就先按你们原来接受的方式，来解析一下。道

2、的本质，《道德经》这一章到底是什么意义呢？老子找了一个新的概念，用“大”字来阐述道的本质，所以道的本质就是“大”，他告诫人们不可以自以为是，要与天地而一，要学习大道包容万物的胸怀，与大自然和平共处。这个“大”为什么叫道的本质呢？道现在长出一个“大”出来，这个大在宇宙就有四大，人大、地大、天大、道大，然后才能向往自然，人如果没有边界广阔地运行，一直不停止、不停顿，那么你就到得了很远的地方。举一个例子，比如你远处看天空，天空好像和大地合一了，就变为一条线了，但你一直往前走，前面又合一了，所以大家到草原去，在开高速公路，要知

3、道这种境界，天地好像一根线，尽找尽有，无边无际，甚至遥远，其实遥远又返回了本源，化为一个“一”字，这就叫自然。我们怎样来翻译这一段呢？我们可以这么讲，有物混成叫做有一样东西浑然而成，在天地形成以前就已经存在了，先天地生嘛，听不到它的声音，很寂静，也看不见它长的怎么样，寂静而空虚，不依靠任何外力，便可独立长存而用不衰减，循环运行而用不停息，它可以被看作宇宙万物的根本，我也不晓得它叫什么名字，勉勉强强把它叫做道，再勉强给它取个名字就叫“大”了，它广大无边，而运行不停，运行不停而生者遥远，生者遥远又返回本源，所以说道很大，天

4、也大，地也大，人也大，宇宙间有四大，而人只居其一，人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道法于自然。翻译完以后，要跟大家讲一下创新，首先一点大家应该认知，标点符号是从英国学来的，是近时代的事。再来看文章，人法地、地法天、天法道，道法自然，这句话对不对？大家在千年以来都以为它很对，当你读起来，你觉得你能干什么，你的主观和客观在这里黯然失色，为什么？不知道怎么办，自然它自己进一步开发，今天的高科技和过去一样吗？不一样了，所以说道法自然，你怎么办？而今天的自然和以前的自然一样吗？今天你得到的方法和规律，人法地一样吗？今天我们

5、可以坐飞机，开坦克了，人法地，过去有没有？今天的大地上有高速公路，你跟孔子谈动车，你跟释伽牟尼谈飞机，你跟老子谈什么？其实老子是中国最有名的，现在能走向世界的就叫动车。我们中国自主创新的动车已经扬名四海了，但是既然今天的大地有，过去没有，所以说人法地，这个方法要重新认识一下，地在变，人法要不要变？地法天，地按照天来变，好，今天的月亮离开地球，每一天离开75公里，跟过去的距离都已经远远变了，我们地球的磁场在改变，比如说中轴线，北京天安门也已经偏离11度了，不准确，你们可以考究。所以今天算风水、算什么命运，磁场已经不太一样

6、了，所以说天也在变，地也在变，这地法天怎么来理解呢？天法道还可以，这个道也在变，所以老子说了道天天在变，无常道，那天怎么办？变了什么？宇宙在变，天在变，地在变，但是18000年，一个总的规律是我们趋向宇宙重新在大爆炸，回来又回去，回去又回来，循环不已，总的概念是对的，但微观变化已经很艰难了。所以道法自然，我们对自然的认识也越来越深了，今天有机器人了，作为过去的王阳明心学、释伽牟尼的心学，大家说好不好？好，很好！但那已经很古老了，今天要听什么？机器人的人工智能思维，那思维的奥秘到底是什么，神经系统已经发明到现在了，佛洛依

7、德已经几百年了，还掌握一些把握不清楚的问题，已经不太适合时势了。科学就是能够很准确的把握，所以人有三种境界，第一个叫开悟，第二叫证道，第三个叫得道。光开悟了，不去证道有什么用？是要去实践的，人不实践，得来的信仰是不足以充分说服自己。那怎样认知呢？在人法地这里面后面再加两句，叫做什么？人靠什么来掌握？靠知识。叫知法，那知识靠什么？靠主，主观主义的主，所以知法主、人法知，这五个才符合五行。大家再来读一遍，道法自然，天法道，地法天，人法地，知法人，知法主，这个主无神论者会认为是主观，是你的思维意识决定，有神论就知道了，这个主

8、就是你自己的元神，彻底把道门打通了。