高中语文：李白诗四首

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1、李白(701—762)字太白，号青莲居士,“诗仙”《梦游天姥吟留别》《哭晁卿衡》《丁都护歌》《越女词五首》(其三)李白诗四首梦游天姥吟留别关于李白题目解释诗意理解梦境解读艺术手法关于李白的几个关键词漫游漫游是盛唐文人的风尚——读万卷书、行万里路。李白一生有两次漫游阶段（24岁至41岁、45岁至55岁），他漫游的动机有二：一是开阔视野，开阔心胸，增长见识；二是广交天下名士豪杰，为进入仕途铺平道路。李白所到之处都留下了不少名诗，因此诗名远播，震动朝野，基本上达到漫游的目的。“终南捷径”李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想，但不屑于走科举道路，也不屑于投笔从戎。

2、他选择的是漫游各地，结交名士，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。“太白精神”李白是盛唐时代精神的杰出代表，人称“太白精神”：慷慨自负，傲视凡夫，纵酒狂放，任心使气，追求自由，幻想浪漫。而他的诗则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。他的自负让他吟出“天生我才必有用，千金散尽还复来”，但做了几年官后，浪漫理想必然与现实发生矛盾，与世俗无法共存，他强烈感觉到报国无门、英雄无用武之地的悲哀。他经常游离在理想与现实、希望与失望、痛苦与欢乐之间，在宇宙之中忍受这巨大的孤独。当他毅然离开朝廷之际，在诗中写到：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。……抽刀断

3、水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”在晚期的诗中他高歌自由，思想中揉合着儒、道、释、纵横、名士、酒徒的气质。而这种个性解放的呼声，在《梦游天姥吟留别》中表达得更为明确激越。李白的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。梦游天姥吟留别李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来

4、到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。背景当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有

5、悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》题解：《梦游天姥吟留别》通读课文，用原文回答下列问题：入梦的原因：海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。由现实转入梦境的句子：我欲因之梦吴越。由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有

6、时瀛洲天姥山虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南天姥山给你的印象是什么？诗人用了什么手法体现了这些特点？神奇、高大：巍峨高耸，直插云霄，使人不敢逼视。衬托、夸张我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。飞渡镜湖的情景：眼见清清的溪水荡漾，耳闻猿猴发出凄清的啼叫。（幽雅）脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，

7、必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。半壁见海日，空中闻天鸡。1千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。1著屐登山的情景：黎明时分，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍莽的群山，耳际是桃都山顶天鸡的叫声。（神奇）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。震动，形