邓正来的学术与人生

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1、邓正来：我的学术与人生编者注：2013年1月24日，著名法学家、政治学家，复旦高研院创院院长邓正来今早在肿瘤医院逝世，享年56岁。凤凰网大学问栏目刊发邓先生2007年在华东政法大学的演讲，以示追思。邓正来，著名法学家、政治学家，复旦大学特聘教授，复旦大学社会科学高等研究院院长，复旦大学当代中国研究中心主任，《中国社会科学辑刊》主编。人不正则无气象无气象则无学问邓正来教授：亲爱的同学们晚上好！刮着台风，下着雨还要你们前来真是很不好意思。讲座本应在六点钟开始，但也是因为台风，再加上与你们何勤华教授聊天耽误了点时间，在这里向大家道歉。今天讲座的主题是如何学习法学，我从两个角

2、度进行阐述:一是人生角度，二是实践角度。这两个角度从严格意义上都容易讲得教条化，所以我在讲座时尽量避免教条化，让大家觉得有意思。我想从两个方面来讲。一个方面就是我们无论做学生去学习，还是以后做学问与我们的人生到底有什么联系？其实，这就涉及到一个做学问的气象问题。我总是说人不正，则无气象；无气象，则无学问。如果一个人平时做人都是雕虫小技，那么他做学问也一定是雕虫小技，不可能有大气象。另一个方面，我来谈谈学习和具体实践问题，我们到底应如何解决学习，实践问题。关于这两个方面，我想结合本人的经验来和大家做一个交流。我有一幅图景：我喜欢在深秋黄昏时静坐在我北京家里的小鱼塘边上，

3、头顶蓝天，望着这一汪水。这样就构成了“一人，一水，一世界”的广阔图景，一个人，一汪水就是一个无限的世界。我这个人讲三个“慢”：第一个“慢”讲我的生活经历；第二个“慢”讲我的学术研究的“慢”；第三个“慢”我讲我参加过的学术活动。为什么讲这些呢，因为这与我的人生密切相关。我的生活经历：人生核心问题是独立人格我先讲讲我的生活经历，到今天，严格意义上我大致经历了三个重要阶段：第一阶段就是从1985年我硕士研究生未毕业就退学，当了个体户。在此期间，我完全是想自己的问题，读自己的书，当然我还做了很多事。这段经历对于我来说是具有特殊意义的，涉及到了很根本的问题：我如何面对无论是学术

4、界、我个人还是国家的钱。这个关系是非常重要的。然后到了第二阶段，也就是1998年至2003年。我结束了个体户阶段（所谓个体户，就是盲流，三无人员——没工作、没房子、没户口，只知读书的人）进入了闭关阶段。我的闭关有三条原则：一是不接受任何国家特别是西方国家的邀请，参加国际学术会议进行学术活动。我出国不用钱，这与体制内的教授不同。他们出国是公费的，国家掏钱.美国人不给钱，或给很少的钱。我出国去讲课都是给予可观的酬劳的，然而我拒绝了。为什么？没空。二是不参加国内的学术活动，因为没意思！每天都开会，跑龙套。参加会议的总是同一群人，讨论的议题总是相同的。三是拒绝任何出版社、杂志

5、社等媒体的约稿。今年9月，我拒绝了哈佛大学法学院的国家最高学术奖金，这在国内是绝无仅有的。这就是我经历的五年闭关的阶段。72003年我进入体制，成为大学的老师.也标志着我步入了第三阶段。这是怎么回事呢？我的好朋友吉林大学党委书记张文显教授邀我去长春看看，顺便当作休假。我说那就去看看吧。去了吉大之后我与那儿的教授、学生交流了一番。临走的前一天，我问“文显兄，你把我请来总有什么事儿吧？是不是有什么事要我帮忙？我别的不会，只会读书。学术上的事可以帮帮你。”他说：“我不用你帮这个，我想请你帮我一个大忙，我想调你进吉林大学。”我说：“你胆子太大！北大、清华请我，年薪五十万。我不

6、去。你把我请去，唉！你开玩笑。”他说：“是真的。”张文显教授，你们可能读过他的书，他懂学问，爱学问，尊重学问。他对我说他们吉林大学这个不行，那个不行，几乎把自己说得一无是处。我说他很真诚，这个不好推辞。容我考虑一个晚上，你的条件我不考虑，我提出两个条件，如果你们答应，我就来；如果不答应，我就不来。考虑一晚之后，第二天一早我就叫他来我酒店，提出了两个条件：一是在吉林大学任教期间，终生不担任任何行政代表的职务，不参加任何政治活动；二是在吉林大学任教期间，终生不担任实质性学术代表职务。这两条你如果答应我，我就来。这是我苦思一晚用来刁难他的条件，他竟然答应了。后来喝酒时，我问

7、他：“文显兄，你为什么会答应这么苛刻的条件？”他说：“正来兄啊，你毕竟是体制外的人啊！体制内的人调动，都是要条件。你太傻了！你还‘二不’原则，真是太傻了。”就这样，我进了吉林大学。我在吉林大学只教书，带学生，不参加任何活动。只要学校违反其中一条，很简单，我就走人。以上就是我生活经历的三个阶段。为什么要讲这个问题？这就涉及到一个你们作为学生，作为年青人现在就要考虑的一个问题。我和你们年纪相仿时，我也在考虑我自己的人生问题。人生问题不是一个非常虚无飘渺的问题，当中最核心的问题，首先是我们是独立的个人；其次，我们是社会的一员，我们和这个社会的关系到底该如何