魏晋南北朝时期的文化特点

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第四节　魏晋南北朝时期的文化 魏晋南北朝时期的文化特点带有分裂割据的烙印；体现民族大融合的特色；思想领域异常活跃；科技成果成就突出魏晋南北朝时期的文化形成这些特点的原因是什么？ 政治上经济上民族关系国家分裂，南北对峙；出现的局部统一与短暂统一的局面江南经济迅速发展，南北方经济趋向平衡民族融合进程加快此外秦汉文化的基础及外来宗教文化的传播，都促进了这一时期的文化发展 第四节　魏晋南北朝时期的文化科学技术宗教哲学文学艺术领先世界承上启下大放光彩道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，儒道佛三教开始出现合流的迹象。 科学技术的进步代表人物主要成就地位数学农学地理学刘　徽祖冲之贾思勰裴　秀郦道远提出圆周率计算方法精确到小数点后六位早一千年著《齐民要术》最早最完整绘《禹贡地域图》著《水经注》综合性 道教官方化萧梁：经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系东晋：葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成为地主阶级宗教。东汉时兴起于民间，《太平经》以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救、自食其力。 佛教盛行反佛危害齐梁范缜《神灭论》②统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会财富。③寺院经济过度发展，广占田宅、侵夺百姓、争夺劳力和税收，农民负担加重。①统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。原因：思想基础：灵魂不灭、生死轮回、因果报应社会基础：为苦难百姓找到一条精神解脱之路政治需要：统治者加强思想控制的需要②是我国朴素唯物主义的重大发展③北魏太武帝和北周武帝从加强统治出发，先后灭佛。①针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形存神存，体亡神灭。 王充和范缜的思想比较思想内容不同：王充的《论衡》是反对封建神学的；范缜的《神灭论》是反对佛教的发展；相同：都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜认识更深刻。 葛洪练丹井（镇江）南朝梁名士陶弘景曾隐居于此，故又称陶公洞（楠溪江） 承上启下的文学诗歌南北朝民歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。建安文学：建安时期，曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋。曹操《蒿里行》北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如《敕勒歌》、《木兰辞》等。王粲《七哀诗》、蔡文姬《悲愤诗》。陶渊明田园诗：向往农村生活，内容清新自然，风格朴实恬淡。《归园田居》、《桃花源诗》。南方：缠绵婉转，多描写爱情，如《采桑度》等。 大放光彩的艺术书法绘画东汉末：成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。曹魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。三国：曹不兴是我国佛像画的始祖。东晋：顾恺之画人物《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作往往带有宗教色彩山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。东晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《兰亭序》、《黄庭经》是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。石窟 魏晋南北朝时期的文化特点带有分裂割据的烙印；体现民族大融合的特色；思想领域异常活跃；科技成果成就突出结合史实说明魏晋南北朝时期的文化特点。