24《大道之行也》

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1、大道之行也孔子《礼记》——中国最早的封建礼制教科书《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。全书保存了大量的先秦时代的社会史料，其中就有儒家学派闪光的政治思想——大同世界。“四书五经”《论语》《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》听课文录音，思考：“大道”是什么？“大同”是什么？“大道之行”又是什么？整体感知大道，治理社会的最高准则。大同，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。掌握以下文言词

2、语：大道之行选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲矜皆有所养男有分货恶其弃于地也不必藏于己施行通“举”，选拔培养所以；单独；动词以---为亲guān老而无妻的人供养fèn职分，指职业，职守wù憎恶私藏谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭奸邪之心；闭塞，这里作杜绝；发生造反；害人；兴起用门闩插门大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲

3、求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男人要有职业，女人要及时婚配。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（人们）憎恶材货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物

4、和兴兵作乱，（家家户户）都不用关门了，这就叫做“大同”社会。理清文章脉络大道之行也对“大同”社会的纲领性说明阐述“大同”社会的基本特征全文的总括天下为公选贤与能讲信修睦人人都能受到社会的关注人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力探究讨论本文阐述的大同社会有哪些基本特征？如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？探究讨论本文阐述的大同社会有哪些基本特征？人人都恩能够得到社会的关爱；人人都恩安居乐业；货尽其用，人尽其力。探究讨论如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大

5、同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同”社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。探究讨论“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。拓展延伸今天的社会是理想中的“大同”社会吗？请你描绘你心目中的理想社会。作业1、背诵并默写课文。2、用一段话描绘你心目中的理想社会。