孟子两章《生于忧患死于安乐》

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1、生于忧患死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市

2、井之间而登上了相位。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。举例论证艰难的环境磨练人才故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。使……痛苦。使他内心痛苦使……劳累。使他筋骨劳累使……饥饿。使他经受饥饿之苦使……贫困缺乏。使他受到贫困之苦使他做事不顺使他的心惊动，使他的性格坚强起来所以上天降临重大的责任给这个人思想上要行为上要生活上要苦其心志行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺人恒过，然后能改；

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。//内心忧困思虑堵塞一个人的想法，从脸上显露出来，在吟咏叹息声表现出来，然后才能为人们所了解。正面论人——生于忧患内心忧困，思虑堵塞，这以后才能有所作为入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡反面论国家——死于安乐对比论证居安思危，才能长治久安生于忧患死于安乐固国不以山溪之险。国恒亡。行拂乱其所为。入则无法家拂士国拂一词多义国防国家违背同“弼”，辅弼通假字曾益其所不能。衡于虑入则无法家拂士曾同“增”，增加衡同“横”，梗塞

4、，不顺拂同“弼”，辅佐虚词。舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也而死于安乐也以天下之所顺所以动心忍性从给在凭用来于以使动用法：1、苦：使……痛苦2、劳：使……劳累3、饿：使……饥饿4、空乏：使……贫困缺乏6、动：使……惊动7、忍：使……坚韧⒈劳其筋骨。⒉饿其体肤。⒊空乏其身。⒋行拂乱其所为。⒌所以动心忍性。使他的筋骨劳累使他受饥饿之苦使他受贫困之苦使他所做的事颠倒错乱使他的心惊动，使他的性情坚韧起来《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请再举一些例子，说说你的看法。屈原放逐，乃赋《离骚》司马迁受腐刑而作《史记》仲尼

5、厄而作《春秋》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吃的苦中苦，方为人上人“生于忧患，死于安乐”的名言