当代文学史：十七年时期的话剧

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1、十七年时期的戏剧艾尤目录一、十七年戏剧概述1、“十七年”戏剧的“国家”属性2、制约“十七年”戏剧创作的关键因素3、“十七年”戏剧的创作情况二、老舍与《茶馆》1、老舍简介2、《茶馆》的背景与主题3、《茶馆》的艺术特色一、十七年戏剧概述1、“十七年”戏剧的“国家”属性（1）从戏剧创作的运作流程来看，戏剧被纳入国家监控权限内，予以制度化管理，戏剧成为接受政府指令性计划的“国家的戏剧”。即，服务于国家，由政府监管。（2）从戏剧的功能来看，戏剧承担了国家建设的职能，尤其是写国家政策的任务。（3）从戏剧家的创作身份来看，戏剧

2、家既非职业创作，也非专业创作，而是一种职务创作。创作者成为国家机构的成员。（4）从戏剧家的创作姿态来看，戏剧家放弃个人写作立场，认同国家写作立场；写作在国家的公共空间中进行，写作成为一种国家化创作。（5）从戏剧的想象和虚构来看，民族国家的形象始终是戏剧建构的中心，戏剧关注的是国家以及国民的“国”性，而非单纯的个体。一、十七年戏剧概述2、制约“十七年”戏剧创作的关键因素（1）政治运动在组织戏剧时，基本上围绕国家的各项政治要求和政策条文，使得话剧创作局限于政治话语表达的想象之中。（2）《在延安文艺座谈会上的讲话》举凡

3、戏剧创作的各种要素，如题材的选取、主题的确立、人物的塑造、冲突的设置等，均被《讲话》限制，使得“十七年”戏剧在某种程度上可以视为是《讲话》的戏剧注解。（3）“社会主义现实主义”“社会主义现实主义”及其后的“革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合”（“两结合”），成为包括话剧创作在内的惟一的创作方法。“社会主义现实主义”毛泽东的《讲话》，与“社会主义现实主义”有关的只有一句话：“我们是主张无产阶级的现实主义的”。《讲话》既是对苏联“社会主义现实主义”创作方法的合理衔接，也是内化并使之“本土化”的有效载体。3、“十七年

4、”戏剧的创作情况“十七年”戏剧首先被预设为政治宣传的工具，以便达成及时、有效、形象宣传各种方针政策的现实目的。“十七年”戏剧被预设为对国民进行思想教育的工具，马克思主义、毛泽东思想等与共产主义理想一道，成为法定的主流意识，要求戏剧达成转换国民思想的现实目的。“十七年”戏剧被预设为规范国民行为的工具，这要求戏剧塑造高度符合国家意识形态的人物形象，为全民树立模仿的楷模。“十七年”戏剧被预设为整合国民的历史记忆和未来想象的工具，以达成规范国民对新中国想象的目的。这种目标和预设，成为戏剧创作中一直存在的“隐性作者”，规范

5、并约束已经丧失创作主体性的戏剧家们的创作。“十七年”话剧主要从两个方面进行建构（1）历史叙事：主要在历史记忆和历史源流两个向度上进行。①历史记忆指在革命话语下编码新民主主义历史，强调党性原则，形塑中华民族的集体记忆。表现共产党成立初期领导工人罢工斗争：《红色风暴》（金山）表现大革命失败后的革命斗争：《八一风暴》（刘玉）、《红旗谱》（鲁速改编）、《杜鹃山》（王树元）、《赤胆红心》（湖南话剧团集体创作）表现红军长征：《万水千山》（陈其通）表现抗日战争：《战斗的青春》（苏堃、陈加林）、《东进序曲》（顾宝璋、所云平）、《

6、七月流火》（于伶）表现延安时期革命生活：《豹子湾战斗》（马吉星）表现解放战争：《战斗里成长》（胡可）、《英雄的阵地》（胡可）、《兵临城下》（白刃等）表现抗美援朝战争：《战线南移》（胡可）、《钢铁运输兵》（黄悌）、《英雄万岁》（杜烽）表现解放后的局部斗争：《海滨激战》（福建军区政治部文工团集体创作）、《南海战歌》（战士话剧团集体创作）②历史源流指在阶级话语下编码中华民族历史，强调人民性和阶级斗争。主要是1958～1962年间出现的一批历史剧，主要有：田汉的《关汉卿》和《文成公主》，郭沫若的《蔡文姬》和《武则天》，曹

7、禺的《胆剑篇》，老舍的《神拳》，丁西林的《孟丽君》，朱祖贻、李恍执笔的《甲午海战》、马少波的《岳云》、段承滨的《义和团故事组剧：黑宝塔传奇》（包括四个独幕剧《黑塔归团》、《二丑夺塔》、《双塔闹衙》、《烈火炼塔》）等等。（2）现实描述：主要立足于歌颂新中国的现在，展示新中国的现代化建设，畅想新中国的美好未来。①“颂歌体”话剧——奏响了歌颂新中国的长调。通过新旧对比来歌颂新中国的幸福生活：老舍的《方珍珠》、《龙须沟》、《全家福》和乌•白辛的《赫哲人的婚礼》表现农村的新气象、歌颂党的新政策:《赵小兰》（金剑）、《妇女代

8、表》（孙芋）、《黄花岭》（舒慧）、《春风吹到诺敏河》（安波）、《两个心眼》（赵羽翔）和《槐树庄》（胡可）表现工业建设现代化进程:《四十年的愿望》（李庆昇等）、《考验》（夏衍）、《刘莲英》（崔德志）、《不平坦的道路》（蓝澄）和《青年突击队》（老舍），歌颂大跃进的历史狂潮:《烈火红心》（刘川）、《敢想敢做的人》（王命夫）、《降龙伏虎》（段成滨、杜士俊）、《十三陵水库畅想曲》（