18《愚公移山》课程教学设计

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1、18《愚公移山》教学设计南安市毓元中学林金朗【教材分析】《愚公移山》选自《列子•汤问》，是语文版语文九上第五单元的第二篇文章，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。《愚公移山》用主谓词语作标题，点明本文是写愚公与其子孙移山填海的故事。通过这个故事，反映古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，改造自然的强烈愿望，热情赞美为达到某种理想，敢于奋斗，自强不息，博大自信的民族精神。【学情分析】经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，

2、积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生白主合作探究学习为主，教师重在指导,给予方法上的点拨。【教学目标】（一）知识与能力1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义和特殊句式。2、朗读这篇寓言，把握主要内容，能用自己的话表达对寓意的理解。3、通过这篇寓言中愚公和智叟的对话，把握这两个人物形象的特点。4、掌握对比，衬托手法在这篇寓言屮的表达效果。（二）过程与方法1、学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。2、诵读法、辩论法、品读法、理读法、延

3、伸拓展法3、自主、合作、探究的学习方式。（三）情感态度与价值观教看学生兔i寓公精神，克服困难、勤奋进取，移走学习屮的“太行、王屋山”。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。［重点难点】藏学董点：朗读这篇寓言，把握主要内容，把握人物形彖，能用自己的话表达对寓意的理解。教学难点：学握对比，衬托手法在这篇寓言中的表达效果。【课时安排】2课时。【教学流程】第一课时：—、情境导入巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景彖，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，屮国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓

4、言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？今天就让我们一起来学习这篇课文。二、走近作者1、本文选自《列子•汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。三、整体感知1、读准字音塞（se

5、）孀（shudng）迂（yU）St（chen）荷（he）叟（sdu）箕畚（jlbQn）厝（cub）匮（kui）2；读准节奏…惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3、古汉语知识（1）通假字：（一直）。”同“返”（往返）。“慧”（聪明）。“无”（没有）。（放置）。①指通豫南：“指”同“直”②寒暑易节，始一反焉：'彷③甚矣，汝之不惠「“惠”任④河曲智叟亡以应：“亡”忙⑤一厝朔东「“厝”同“措”（2）•重点虚词的用法：“之”的用法：①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁

6、山之一毛；操蛇之神。②用在主［胃之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。③指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”:操蛇之神闻之，告之于帝。④人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；“而”的用法：①连词，表修饰：面山而居；笑而止之。②表顺承：聚室而谋；何苦而不平？③表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。“其”的用法：①代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。（3）一词多义:①方：②且：6曾:④固：d）亡：⑥焉：②副词，加强反问语气：其如土石何？增加，曾益其所不能。吾义固木杀人。逃跑,•今亡亦死，举大

7、计亦死。才，寒爭易节，始一反焉。指面积，方七百里；刚刚，方其远岀海门。将近，年且九十；况且，且焉置土石。竟然，豊木若孀妻弱子；逋“增”，顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，通“无”，没有，河曲智叟亡以应；疑问代词，放在哪里，且焉晝土石；（4）、词语活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。害与汝.毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。聚室而谟：聚，动词使动用法，使…聚。4理清条理第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。第二段：写愚公决心移山，得到