西方国家在近代社会转型中的两个重要切割

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1、从地理大发现和文艺复兴以来，欧洲在中世纪形成的教会僧侣和封建领主共治社会的模式遭到两个巨大的冲击。一个是经验科学对宗教的冲击；另一个是平民人众兴起对社会统治精英的冲击。到了17世纪，经验科学和市民意识已经形成两大难以抵挡的历史潮流。这两大潮流也可以称作为现代化的潮流，因为近代以来，社会的现代化主要就是指社会生活的科学化和市民化。而对这两人历史潮流，欧洲高居于社会上层的统治精英遭到前所未有的挑战。在经验科学迅速成长和普及的社会，宗教如何抵御科学的挑战？教会僧侣如何在一个经验科学日益普及的社会继续给社会提供

2、信仰？在人文主义和平民意识的冲击下，传统社会的口由状态如何继续保留？梢英统治还能不能够延续？显然，无论是坚决抵抗还是全盘接受这两人力量的冲击，欧洲的传统社会都会断裂。从发展的眼光看，经验科学迟早会从宗教手中夺过解释世界的权力；平民大众挟数屋上的优势，一定会力图改变遵循从林原则的自由状态，强行少上层精英分享口由和其他社会资源。但是，当时西方社会的上层精英既没冇抵抗这两大历史潮流，也没冇在这两大潮流面前缴械投降，而是做了第三种选择，这就是对社会牛活进行切割。在17世纪前后，从数百年封建文化中孕育出来的西方上

3、层粕英集团在这个社会剧变的吋刻表现出了惊人的智慧，他们对社会生活作了两个重大切割。第一个切割是在科学和信仰Z间划定边界，确保了基督教在社会精神领域屮的统治地位；第二个切割是在公共领域和私人领域之间划定边界，确保了社会精英在经济领域中的统治地位。这两大切割从根本上奠定了现代西方文明的基础。早在屮世纪的鼎盛期，经验科学就已经对基督教的基木教义构成了挑战。随着经验科学的发展，基督教关于上帝存在，上帝创世，三位一体，宇宙中心等说法逐渐受到挑战。基督教面对经验知识挑战的第一个反应是尽可能扩大经院哲学的范围来包容经

4、验科学。这种试图把口益成长的经验科学包容在基督教义里血的做法在托马斯•阿奎那时代达到了顶峰。托马斯.阿奎那沿着大阿尔伯特区分“启示神学”和“口然神学”的道路，进一步把经验与宗教融冶于一炉，用经验知识来论证基督教的基木教义。不可否认，托马斯.阿奎那这种用经院哲学包容经验知识的做法对当时的科学发展起了巨大的推动作用，西方小世纪文明在十三世纪达到顶峰跟托马斯•阿奎那把经验知识纳入经院哲学有很大关系，欧洲一些最早的大学大致上都创办于这个时期。但是，阿奎那这种用理性论证上帝的做法注定难以持久，因为宗教在本质上是超

5、验的，人在经验世界的知识随时都在突破经院哲学关于经验知识的藩篱。文艺复兴以后，经验科学的成长口新刀异，基督教试图包容经验知识的做法显得左支右细，在科学的挑战面前节节败退,最后只有靠暴力来维持权威，伽利略在科学上的探索对基督教教义构成挑战就是一个典型的例证。到了17世纪、18世纪，经验科学和哲学对宗教的挑战越來越厉害。这个时候英国哲学家大卫.休谟做了一个具有历史意义的工作，这就是把宗教与理性切割来开，把宗教看成是人类的一种感情和信仰而与经验知识无关。如此一来，无论经验科学怎样发展，宗教的地位都不会动摇，因

6、为科学和宗教分属与两个不同的领域。紧接着，德国的康德从哲学上明确地划分了理性和信仰的地盘，给西方现代神学奠定了基础。休谟和康徳对理性和宗教的切割是出于哲学家本身的思维逻辑，但在客观上却给宗教抵抗经验知识的提供了坚实的理论依据。这两位哲学巨人给基督教的精神统治修砌了一道永远不会被经验科学攻破的围墙。从此,凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，科学与宗教各有地盘，各司其职，各不相扰。一肓•到今夭,科学知识的发展与宗教的传播在西方社会都并行不悖。在世俗社会领域，从17世纪的英国革命以來，西方传统社会的上层梢英已经看到摆

7、脱封建等级制度的平民大众觉醒是一个难以阻挡的历史潮流，而十八世纪的法国大革命更是表现出下层平民大众对传统社会的暴力冲击。对于普通的平民大众来说，他们的核心要求是平等，要求所有的社会成员能够公平地分享白由和其他社会资源，而这种平等要求具体表现在社会诉求上就是政治民主。无论民主的定义和形式有多少种，普通大众的意志和利益能够在国家政治中得到充分的休现是一个对民主的基本共识。到了17、18世纪，市民社会的成长和英、美、法诸国的革命对欧洲传统社会的自由状态和少数精英统治的社会结构成了巨人的威胁。对于西方上层社会精

8、英來说，如果任由社会人众按照人数的多寡來平等分配社会的所有资源是对口由社会的侵犯和摧毁。面对市比社会的成长和平等意识的兴起，西方精英最重要的责任就是捍卫弱肉强食的自由状态。人们在谈到近代欧洲的进步时常常把自由和民主看成是两个亲密无间的概念，这是一个很不准确的说法。自由和民主相互相成只冇在一个意义上可以成立，这就是把自由界定为“个人自由"。如果把社会作为一个独立的考察对彖，民主实际上与社会的口由状态并非是一个携手并进的关系。从最原始的意义上讲