《黄州快哉亭记》PPT课件

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1、《黄州快哉亭记》电子演示文稿教案龚耀昌耿慧慧设计第一课时教师（或优秀学生）领读，学生跟读。用抑扬顿挫的诵读，努力表达字里行间的情绪情感。学生散读。对重要字词作提示，或板书江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。1、翻译：画线句：。2、强调划线句中重要字词的意义和用法：谪盛名为以3、从划线句中可获得哪两个关于“快哉亭”的信息？语言依据是什么？（张梦得建亭的用途及快哉亭得名）（语言依据：“；”“而”“以”）4、我们概括的这个句子

2、，是否可以作为全段的概括句？（可以，“江流之胜”一语，已经涵盖了前面的景色描写。因此，全段意思已经全部表达。）5、现在我们用下列句式，对第一段作信息整合（），诚然快哉？6、朗读全段盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。1、翻译：画线句：。2、强调划线句中重要字词的意义

3、和用法：所其足称快3、从划线句中可获得关于“快哉亭”什么信息？有什么语言依据？（“览观流风遗迹，是快哉亭让人快乐的原因之一）（语言依据：“至于”、“亦”）4、这个段落，用两大层次、三个小点，讲述了快哉亭让人快乐原因。用下列句子将其概括：（），不亦快哉？（），不亦快哉？（），不亦快哉？6、朗读全段览江流之胜、观流风遗迹，从中获得快乐。这是许多古代文人共同的生命体验。中国古代的许多诗文，也都表现了这一主题。请说说读到过的诗篇：（拓展性讲述）诵读本问两段，诵读补充名句第一课时结束诵读本文两段初读两段，我们可能以为“览江流之胜、观流风遗迹”，张梦得和其他文人一样，仅仅是从

4、这里获得快乐的。但是，倘若我们将文章读下去，我们就会发现，作者苏辙认为，真正让心灵获得快乐的不是这些？那么，作者的观点是什么呢？我们往下看！第二课时昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎

5、濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！1、散读全段：画一个句子，解答刚才的问题士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？2、抓住句子，强调重要字词的意义和用法：中以适3、我们仍用下列句式概括作者的看法：（），不亦快哉？4、我们是不是能够将“不亦快哉”换成语气更强烈的说法？（岂不快哉？）（乌有不快哉？）5、“快”与“不快”的本质原因在于心是“坦然”。这是作者阐发的观点。那这个观点是如何一步步的论述的呢？下面我们来探究其议

6、论的层次与方式昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

7、，鸟睹其为快也哉！先简述古例，后分析例子引出自己的观点对当下之事，作正反两方面分析，以此应证上述观点。分组朗读，通过将句群错开诵读，加深学生对该段议论层次及方法的理解。小结：本文最赞赏的人生态度应该是（）拓展：那些古代文人也有这样的人生态度？那些诗文写出这样的人生态度？拓展材料下发及作业布置：略