浅谈中国吉祥文化（下篇）

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1、浅谈中国吉祥文化（下篇）董易林：著名易学专家，董易林文化发展有限公司董事长，董易林吉祥物品牌创始人。擅长堪舆风水、周易预测、姓名学等，被誉为“中国现代周易大师”、“中国首席人居环境学专家”，堪称周易文化传承的领军人物，拥有极高的社会知名度，享誉海外。迄今出版多部风水、姓名学著作，并在多家报纸杂志开辟专栏。吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分，是人类向往和追求吉祥、祥瑞的反映。在上一期的文章中主要探讨了中国吉祥文化中的家宅吉祥文化和财禄吉祥文化，今天就向大家介绍另外两类吉祥文化：婚嫁吉祥文化、姓名吉祥文化。三、婚

2、嫁吉祥文化古有“男怕入错行，女怕嫁错郎”的说法。婚姻是人生大事，事关一个人的终身幸福，关系到家族的子嗣传承，影响着一个家族的兴衰。所以,婚嫁向来为古人所重视。“男靠出生时，女靠行嫁日”，围绕着婚嫁，形成了聘娶礼俗、祈吉、求子等形式不一、各具特色的婚嫁吉祥文化。男人当婚，女大当嫁。相传伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，始创夫妇Z制。自此婚姻家庭被视为人伦Z始，成为全部社会生活的基础。《礼记》载「夫妇者，万事之始也。”正因如此，在历代的婚嫁形式中，渐渐形成了许多聘娶婚俗。汉代郑玄在给《诗经？郑风?丰》作注时指出：“婚姻

3、之道，谓婚嫁之礼。”在我国流传最久、影响深远而特色鲜明的婚嫁礼俗中，多为遵行自周代以来所规定的“六礼纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字和出生日期）、纳吉（送礼订婚）、纳徵（送聘礼）、请期（议定婚期）和亲迎（新郎亲自迎娶）六个环节，使聘娶礼俗仪式化、程式化。其实，在古代流行的“六礼”聘娶礼俗，多是围绕恭祝夫妻和合、早生贵子、子孙满堂等祈吉方式展开的。在“问名”环节，男方会派媒人到女方家询问女方的出生时辰，即生辰八字，然后找算命先生卜算男女双方的八字是否合适，然后给出相应的建议，这即是“八字合婚”。八字合婚是中国

4、传统婚姻文化的重要组成部分。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，看双方八字Z间的五行是否相合，并对双方所行的大运、流年有无严重的不合和冲克等问题详加分析，由此推导出以后两人婚姻生活的吉凶，并对此提出合理化建议和解决方案，以避免婚姻中的伤害和不幸，从而提高双方婚姻质量，促进婚姻美满。八字合婚的目的，就是了解婚嫁双方八字中的合克信息，并通过专业地调理，化解不利，以使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。在婚嫁吉祥文化中，除了八字合婚的祈吉形式之外，“请期”即婚嫁择日也是重要的祈吉方式。婚嫁择日在民间叫

5、“看日子”、“挑日子”，包括出闺、上轿（车）、下轿（车）、进房的时辰。所谓“命不可改运可改”,古人认为，如果婚配双方在合婚中有不利信息，则可以通过选择良辰吉日来改变先天的不利信息，提高婚姻运势。而如果未选择良辰吉日，那再好的姻缘也可能大伤元气，由好变坏，为将來婚姻的不幸埋下伏笔，因此，婚嫁择日的目的仍在于使男女双方的婚姻趋吉避凶。求子也是婚嫁吉祥文化的重要方面。在中国根深蒂固的宗族观念中，子嗣传承不仅是人类繁衍的自然行为，还被归结到孝道的人伦理念中，“不孝有三，无后为大”，结婚生子，成为古人尽孝的基本义务，也是

6、人生的一大任务。“上以事宗庙，下以继后世”，即传宗接代成为古人婚姻最主要的目的。多子多福作为中国民间广为流传的传统观念，深刻影响着婚嫁吉祥文化。围绕着求子观念，民间形成许多礼俗。比如在“六礼”中，许多聘礼除了祝福夫妻和合、婚姻甜蜜外，也多祝福早生贵子、多子多福。于是，许多聘礼也被赋予这一层吉祥寓意。比如用枣、栗子来象征“早生贵子”,用莲子、花生、桂圆、栗子来祝愿“连生贵子”，用石榴象征“房中多子”。围绕着求子、祈子，也产生了许多祈子吉祥神和吉祥物，比如送子、保育吉祥神床公床母、送子观音、碧霞元君、送子娘娘、金花

7、夫人等。同时也有送了麒麟等吉祥瑞物被视为吉祥如意、喜得贵了的象征，并被赋予积徳之家求拜麒麟可得子的神奇功力。可以说，祈子吉祥神和吉祥物的产生，为婚嫁吉祥文化增添了更多神奇色彩。四、姓名吉祥文化古人对姓名素来重视。古训有云：“煬子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”，孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”,都说明古人对姓名非常重视。在古人看来，姓名不只是一个符号，在很大程度上，姓名代表的是父辈的希冀。在中国浓厚的宗族制度中，一个人的姓名代表的更是一个家族的标识，关乎家族的名誉。所以，古人对子女的取

8、名尤为慎重。取名是诞生礼的重要环节。在我国古代，给孩子取（乳）名都有严格而隆重的仪式。有条件的人家都会请算命先生测孩子的生辰八字，通过五行（即金、木、水、火、土）的旺衰，确定命局喜忌，再确定相应的五行所补用名。孩子的姓名最终是由家族中地位尊贵、有权威的长辈确定的。据《礼记？内则》记载，新生婴儿出生后山母亲和保姆抱着到厅堂见父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他定名，然后家人将婴儿的姓名通告