《文学批评导引王先霈胡亚敏》批评话语的新近走向

《《文学批评导引王先霈胡亚敏》批评话语的新近走向》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、批评话语的新近走向随着资本与技术在全球范围内的涌流铺张，全球文化语境的形成已经是一个不争的事实。作为一种与现代性进程交织互动的历史事件，全球化历史具有自反性、伦理性以及文化性三个方面的基本特征。自反性，是指现代性向后现代性延伸的过程中历史所呈现岀来的自我反思和自我反抗的品质。“自反”为人们提供了一种审视现代性的批判视野，这就不仅质疑了现代性的诸种前提，而且还以颠覆社会现实的方式展开了一种富有诱惑力量的社会学前景。伦理性，是指在全球文化景观之中日益突出的伦理维度。摆平文化“同质化”和“异质化”的矛盾，是全球文化的屮心问题，而解决这一问题的基本策略是在“异趣”Z间实现普遍的“沟通”。“君子和而不

2、同”，这不独是古典吋代圣贤的伦理遗训，而且也是全球时代文化的伦理要求。文化性，是指文化在全球进程中日益显示出其突出的地位。不论是将全球化视为社会的现代转型，还是将它视为世界整体化的趋势，亦或是将它视为群体及自我认同的生存体验，文化都成为理解全球社会现实及其基本秩序的核心要素。在全球语境的辐射下，文学批评话语经过了对认识论批评、体验论批评、语言论批评的权衡，以及在各种批评范式的博弈之中的抉择，-•种颇有代表性的“修辞一文化论”文学批评话语在整合各种理论资源和批评范式的过程中逐渐成型。文学理论话语呈现出三种新近走向：批评的自反、伦理的自觉以及文化的自赎。批评的自反，是指批评话语的自我批评。它包括

3、对构成白身合法性根据的概念前提展开质疑，对自身借以操作的程序进行拆解，以及对批评活动所形成的模式进行反思。首先，从“批评”或者“批判”这个概念的词源学看来，质疑、拆解和反思就是文学批评话语的应有内涵。“批评”概念派生于希腊语"krinein",其源始意义是“分离”以及“分辨”，而“危机”一词就是从它派生而来的。它的三个经典用法分别是：运用于司法管理Z屮，规定法律争论的秩序；运用于医疗活动之中，表示病状的转折；在晚期希腊吋代，它成为一个描述文献研究的文化术语，最后通过拉丁语言的流布而成为17世纪现代欧洲语言的重要部分。康德建构“批判哲学”，赋予“反思判断”以高于“确定判断”的地位，清楚地表明了

4、“反思”是批评的核心涵义。其次，当代文学理论和文化研究则更进一步突出了“自反”在批评实践屮不可忽略的地位。美国学者卡勒特别指出，理论是“自反的”(self-reflexive),即理论成为“元理论”，思维成为“元思维”,批评成为“元批评”。这就对文学批评提出了一项根本要求：质疑文学以及其他话语实践中感知事物的范畴，质疑文学以至整个文化所赖以建构的知识范型，甚至质疑文学理论木身。(参见王一川主编的《美学教程》，复旦大学出版社2004年版，第26〜28页)文学理论的这一自反趋势还得到了当代文化研究的支持。R•艾伦就在他的《重组话语频道》一书中指岀，审视包括了非文学和关于文本批评话语的全部准则，是

5、当代批评话语的特征Z—，构成了文学理论自决的标志。自反，对批评实践的影响主要表现在四个方面：第一，发现理论的盲点，自觉调整批评姿态。返身自照，即不难发现每一套理论都存在着其自身无法注视的盲点,这种思维之光烛照不到的地方，往往是理论自身可能陷入困境之所。从上个世纪初一直绵延到80年代，一脉“诗意启蒙”的文化精神普遍涵盖着中国文学理论,批评家几乎是不约而同地希望在文学屮去发现审美特征，建构一个涵纳古今屮外乌托邦资源的审美乌托邦。但是，出离古典的社会及其内在分流，认知的技术条件之改善，全球时代消费文化的发展，媒介文化的异军突起，这一切都让人们发现审美只是文学艺术的诸种属性之一。于是，在变迁的语境中

6、再度建构文化精神,在发现了原有理论的局限之后进行批评姿态的调整，就势在必然了。第二，将理论批评化，在批评屮建构理论。系统的理论处处寻求同质性，具体的话语实践却随时表现出异质性，普遍适用的理论却必须在具体化的批评行动之中得以验证、并得以铸造，这就是理论的批评化。理论批评化将宏大的思辨史诗融化在碎片书写之中，但拉近了理论和话语实践的距离。文学理论的发展史上那些因文生论的现彖日益受到了人们的注意。理论只能生活在批评之中，已经成为批评的共识。第三，理论触摸作品，在批评屮确立独特的问题意识。理论不是裁断作品的尺度,而是被提纯了作品的菁华，理论反过来必须通过批评来触摸作品。作品的内在肌理和外在形式，其媒

7、型、符号、兴象和意蕴等层面及其结构，都直接制约着理论模式的选择；而理论的基本假设、操作程序、中心问题，都必须和作品发生直接的沟通；选择和沟通都是通过批评实现的。在选择和沟通之中，理论贴近作品，作品靠拢理论，独特的问题意识得以明晰化。比如，宗白华以节奏论诗学触摸中国诗画作品，探索其中呈现的空间意识，其核心的关注在于通过诗学空间的重构,把握中国人的牛活方式之独特性，及其基本的象征物。第四，以理论烛照文木深层，掘发