从文化人类学的视角解读城市读易中天《读城记》

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1、从文化人类学的视角解读城市一一读易中天的《读城记》作者：地址：关键词：城市、文化人类学视角摘要：不同的城市有不同的经济与文化，《读城记》从文化人类学的角度，跨学科地解读了北京、上海、广州、厦门、武汉这五个城市，深入挖掘出它们的的共同点以及独特之处。文化人类学运用其特有理论解读着城市，影响着城市的发展与进步，帮助人们实现城市让生活更美好的期望。一座城市，不管是新的还是旧的，都由不同的因索构成。置身于城市，我们感受到城市飞速发展的经济、纷繁多彩的文化、独特别样的体制、鱼龙混朵的人群等等。仁者见仁，智者见智

2、，从不同的思维视角去解读会得到不一样的结论。经济学家会看到城市房价日日高升造成的房地产泡沫，贷款消费形成的虚假繁荣，政治学家会看到城市养老保险、医疗保险、失业保险制度的日臻完善，看到城市公民的民主意识越來越强。例如香港的人民反对政府拆喜帖街而游行示威。科技学家会看到城市在航犬、物理、医疗、天文等等领域所取得的成绩。教育学家则会看到儿童的过早教育不利于孩子的发展，呼吁为孩子减负，高屮文理分科。文化学者则热衷于研究传统文化的保护和后现代主义的发展。一座城市，也可以从文化人类学的角度去解读。城市是一个经济文

3、化共同体，每一个城市因为得自天成的地理环境以及长期历史发展，逐渐形成了属于自己生产、文化，形成自己的语言、风俗、亲屈关系、宗教、个性等。易中天的《读城记》一书，是上海文艺出版社系列出版的文化人类学笔记丛书Z-O《读城记》从文化人类学的角度,跨学科地解读了北京、上海、广州、厦门、武汉这五个城市，分析它们的共同点以及独特之处，深入城市挖掘出它们瑰丽的人文气息。文化人类学作为新型学科,运用其学科特有观点理论解读着城市，影响着城市的发展与进步。不同的城市拥有着存在弟异的物质生活，同时也会衍生不一样的城市景观。

4、马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生产的过程。”人类的物质主产是以自然环境为依托的，城市的发展自然也不例外。人们在对自然环境适应的同吋，创造出社会环境。《读城记》小描写的南北城市有着不一样的景观。北京土地规整，历史上长期作为朝代京都而存在，拥冇重要的政治地位、军事地位，因而占城墙很多，城门遍布。《说文解字》中曰：京，人所为绝高丘也。为维护京都，高高的墙被筑起，围成城。北京由三城层层镶嵌，从外到内为京、皐、宫。有城当然会有城门。北京的门一方面方便内外交流，另一方面象征着皇权

5、的权威。永定门、正阳门、中华门、天安门、端门、午门、神武门、地安门、，从南到北，建在同一条中轴线上。北京城是一个大城，建筑空间宽广，有很多容纳万人的广场，孕育着北京恢弘的大气风范。北京是大城，上海却是小滩。上海虽然背海而建，而对着广阔的大海。但是人们的居住地不能过分向海洋延伸。上海是一个超级特大城市，拥有超于五百万的人口。地少人多让上海建筑群密集，人流遍布。同吋，上海作为最早接触西方文化的地方，扮演国际金融中心的角色，因而中国传统的建筑不多，摩天楼高筑，是真正意义上的“现代城市”。和上海一样，厦门、广

6、州、武汉都是沿海或沿江城市，经济发达，现代化景观也多见，但也存在着不同。厦门更像一个小岛，一个隔世的小岛。这里绿化很好，树丛四处，鸟语花香。广州更是一个市，体现的是改革开放的生机和活力，另外还有独特地岭南景观，利于避雨的骑楼，东山和西关特有的建筑，传统和现代并存。武汉位于中国Z中，这种天时地利本应让其成为国Z都，可是却偏偏没有成为首都。武汉是三镇组合而成，武昌、汉口、汉阳，三镇既合为一乂相区别，形成了武汉的特殊景观。武汉处于北上南下、东征西进的咽喉之地，历来为兵家必争之地，也让战争阴云往往降临到武汉人

7、头上。水运的发展，也让武汉形成官商并存的环境。不同的自然和历史因索，让这些城市形成了纷繁独特的城市景观，润育着这个城市特有的文化内涵，同时赋予它们的人们特别的人文性格。人是城市中的人，社会的人。根据文化整体观的理论，特定的文化是在特殊的环境下产生。在不同环境下生存的人们形成了自为一主的文化，形成他们自己的婚姻、语言、亲属关系、宗教信仰等文化，随着外來文化的传入融合，当地文化越发展现其丰富多彩。北京地方辽阔，历史悠久，不但建筑空间大，而且文化空间宽，来自五湖四海的文化，从汉满蒙到胡回藏，从儒佛道到释景回

8、，各种文化都汇集到北京这个城市。北京的“城文化”不是封闭的和孤芳自赏的，而是开放的，所有优越的文化都可以在北京这块土地上落地生根，和谐并存，北京有着黄河般宽阔的文化气度和“天朝帝国”的雍容气度。相比于北京，上海则更像一个“城市部落”。上海人身上有着特有的上海气，上海人和其他地方的人站在一起很容易就能被区分开来，这是由于他们的特有Z气。但是，大部分被称为上海人的人却未必是正宗的上海人。所谓正宗是从血缘上面去区分，但是上海人的划分应当以文化而不应当以血缘。上