专业修脚养生保健资料中医基础理论知识(肉、筋)

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1、中医基础理论知识概述一一肉《中医基础理论》肉，肌肉的简称，泛指解剖学的肌肉、脂肪和皮下组织。肌肉又称肌、分肉。肌肉外层（皮下脂肪）为白肉，内层（肌肉组织）为赤肉，赤白相分，界限分明，故称。肌肉具有主司全身运动之功。1.解剖形态：肉，肌肉的纹理称为肌脸，又称肉脸、分理。人体肌肉较丰厚处称之为胭或肉胭，“胭，肉之聚也”（《类经•脏象类》）。肌肉之间互相接触的缝隙或凹陷部位称为溪谷，为体内气血汇聚之所，亦是经气所在之处。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。“肉之大会为谷，肉之小会为溪”（《素问•气穴论》）。肌肉与皮肤统称为肌肤，肌肉与皮肤之间的部位称为肌皮。肌肉与骨节相连部位为肉节。2.生理功能（1

2、）主司运动：人体各种形式的运动，均需肌肉、筋膜和骨节的协调合作，但主要靠肌肉的舒缩活动来完成。肌肉收缩弛张，始能动作。故曰：“二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉紧固，血脉盛满，故好步”（《灵枢•天年》）。（2）保护脏器「'肉为墙”（《灵枢•经脉》）。墙，障壁之谓，房屋或园场周围的障壁称之为墙。墙具有屏障作用。“肉为墙”，意即肌肉起着屏障作用。肌肉既可保护内在脏器，缓冲外力的损伤，又可抗拒外邪的侵袭。如“肉不坚，騰理疏，则善病风”（《灵枢•五变》）。3・与脏腑的关系脾主肌肉：肌肉的营养来自脾所吸收转输的水谷精微。脾主肌肉，是由脾运化水谷精微的功能所决定的。“脾……主运

3、化水谷之精，以生养肌肉，故合肉”（《黄帝内经素问集注•五脏生成篇》）。脾胃为气血生化之源，全身的肌肉，依靠脾所运化的水谷精微来营养。营养充足则肌肉发达丰满。因此,人体肌肉壮实与否，与脾的运化功能有关。故曰「脾主身之肌肉”（《素问•痿论》），“脾者，肉之本，脾气已失，则肉不荣”（《中藏经》），“脾胃俱旺，则能食而肥，脾胃俱虚,则不能食而瘦”（《脾胃论•脾胃胜衰论》）。如脾气虚弱，营养亏乏，必致肌肉瘦削，软弱无力，甚至痿废不用。四肢，又称四末，是肌肉比较集中的部位，“四肢为脾之外候”（《体仁汇编》）。所谓“脾主四肢”，是说人体的四肢，需要脾气输送营养才能维持其正常的功能活动。脾气健运，营养充足

4、，则四肢轻劲，灵活有力;脾失健运，营养不足，则四肢倦怠乏力，甚或痿弱不用。在临床上，中医学有“治痿独取阳明”（《素问•痿论》）之说，意即调理脾胃是治疗痿证的重要方法之一。中医基础理论知识第七章、筋《中医基础理论》筋，在五体中指肌腱和韧带。筋性坚韧刚劲，对骨节肌肉等运动器官有约束和保护作用：在经络学说中，筋为经筋之简称。1.解剖形态：筋是联结肌肉、骨和关节的一种坚韧刚劲的组织，为大筋、小筋、筋膜的统称。附于骨节者为筋，筋之较粗大者为大筋，较细小者为小筋，包于肌腱外者称为筋膜。诸筋会聚所成的大筋又称宗筋。"宗筋弛缓，发为筋痿”（《素问•痿论》）。宗筋的另一含义特指阴茎，宗筋聚于前阴，故常以宗筋

5、代指阴茎或睾丸。膝为诸筋会集之处，故称“膝为筋之府”（《灵枢•经筋》）。2.生理功能（1）连结骨节：筋附于骨而聚于关节，“诸筋者，皆属于节”（《素问•五脏生成论》）,“诸筋从骨……连续缠固，手所以能摄，足所以能步，凡厥运动，罔不顺从”《圣济总录•伤折门》。筋连结骨节肌肉，不仅加强了关节的稳固性，而且还有保护和辅助肌肉活动的作用。故曰：“筋者，周布四肢百节,联络而束缚之”（《风劳臓膈四大证治》）。（2）协助运动：人体的运动系统是由骨、骨连结和骨骼肌三部分组成的。筋附着于骨节间，起到了骨连结的作用，维持着肢体关节的屈伸转侧，运动自如。肢体关节的运动,除肌肉的舒缩外，筋在肌肉、骨节之间的协同作用

6、也是很重要的。故曰：“宗筋主束骨而利机关也”（《素问•痿论》），“机关纵缓,筋脉不收，故四肢不用也”（《圣济总录•诸风门》）。3・与脏腑的关系（1）肝主筋「肝主筋”（《素问•宣明五气篇》），“肝主身之筋膜”（《素问•痿论》）。筋束骨，系于关节，维持正常的屈伸运动，须赖肝血的濡养。肝血充足则筋力劲强，关节屈伸有力而灵活，肝血虚衰则筋力疲惫，屈伸困难。肝体阴而用阳，故筋的功能与肝阴肝血的关系尤为密切。所谓“筋属肝木，得血以养之，则和柔而不拘急”（《风劳臓膈四大证治》）。肝血充盛，使肢体的筋和筋膜得到充分的濡养，维持其坚韧刚强之性，肢体关节才能运动灵活，强健有力。若肝的阴血亏损，不能供给筋和筋膜

7、以充足的营养，则筋的活动能力就会减退。当年老体衰，肝血衰少时，筋膜失其所养，故动作迟钝、运动失灵。在病理情况下，许多筋的病变都与肝的功能有关。如肝血不足，血不养筋，则可出现肢体麻木、屈伸不利、筋脉拘急、手足震颤等症状。若热邪炽盛，燔灼肝之阴血,则可发生四肢抽搐、手足震颤、牙关紧闭、角弓反张等肝风内动之证。（2）脾胃与筋：“食气人胃，。散精于肝，淫气于筋”（《素问•经脉别论》）。人以水谷为本，脾胃为水谷之海，气血生化之源。