专业修脚养生保健资料中医基础理论知识精气血、津液

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1、中医基础理论总述一精、气、血、津液《中医基础理论》精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。但中医学属于自然哲学，是中国传统的自然科学，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时.也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。在精、气、血、津液学说中，精、气、血、津液等虽然是生命的基本物质，属于生命科学的具体物质概

2、念：但是.我们理解其内涵时。必须按中国传统的有体有用，体用如一一的思维模式来认识，把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的：基本物贡：精，乏指人体内一切有用的精微物贡;气，是人体内活力很强，运行不息.无形可见的极细微物质。既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力；血，是红色的液态物质；津液。是人体内的正常水液的总称：：精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。精：气.血、津液是人

3、体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律：精：气：血、津液的生戎和代谢，有赖于驻腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用.精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。气与精、血、、津液分阴阳.则气为阳。阳气动，具有推动、温煦等作用，宣运行不息而；宜郁滞；精、血、津液为阴，阴主静，具有滋养、濡润作用，宜宁谧、秘藏而不宜妄泄。生命物质虽有精、气、血、津液之分，怛皆本源于气:故曰：“人有精、气

4、、津、液，立、脉.余意以为一气耳”，《灵枢•决气》：气聚而成形，散而无形一气与精，血液.津液相对而言.则气无形。而精、血、津液有贡：气与精、血、津液的相互化生与转化，体现了在生命活动中，形化为气。气化为形，形气相互转化的气化过程：精血同源、津血同源，精、津液化而为血，血涵蕴精与津液：故中医学对人体生命活动的基本物质，又常以气血既称，强调“人之生。以气血为本；。人之病，未有不先伤其气血者”《妇人良方•调经门》“气血者.人之所赖以生者也”（《医宗必读•古今元气不同论》）。气和血是构成人体和维持人体生命活动的

5、两大基本物贡，气之与血，异名同类.两相维附，气非血不和,血非气不运：但“气为主，血为辅气为重，血为轻”《医学真传•气血》）：“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阳庄滋阴之上”《医宗必读•水火阴阳论》）：人之生死由乎气.气之为用，无所不生,一有不凋，则无所不病、气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务：所谓“行医不识气，治病何从据，堪笑道中人，未到知音处”（《景岳全书•诸气》引王应震语）。精，气、血、津液学说，以气血为要。而气血之中,尤以气为最。上一页：六、生长生殖与五脏调节下一页：第一节精原

6、始资料来源互联网，中医世家网站整理。第一节精《中医基础理论》第一节精一.精的基本概念（一）精的哲学含义国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说,认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。中医学精.气.血.津液学说中精的概念,滥觞于中《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。精气说是一种接近原

7、子论的唯物主义思想。（二）精的医学含义精（精气）在中医学上，其义有五:1.精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”（《素问•金匮真言论》）。精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精,而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精,称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。1.精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢•决气》）。生殖之精又

8、称为狭义之精。2.精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。4.精是指精、血、津、液的统称，“精有四:曰精也,曰血也，曰津也曰液也”（《读医随笔•气血精神论》）。实为生命物质气、・血、精、津、液的概称5.精指人体正气。“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问•通评虚实论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；正气有强弱，故精夺则虚”（《类经•疾病类》）。总之，在中