中国法制史多媒体教案

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1、中国法制史第一章　中国法律的起源和夏商法律制度（约公元前21世纪—前16世纪－前11世纪）学习要求：1、掌握中国法的起源。2、了解夏、商两朝法制的基本情况。一、中国法的起源二、夏商的立法指导思想三、夏商的立法概况四、夏商法律的基本内容五、夏商的司法制度一、中国法的起源夏朝有了地域上的划分和居民，如将国家划分为九州等。夏朝有公共权力机关设立，如作为行政机关的六卿、九牧，作为司法机关的士等。原始的礼由习惯演化成法。刑起于兵。中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切：《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其

2、次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。”二、夏商的立法指导思想奉天罚罪的法制观。《甘誓》中有两段话：启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以“天用剿绝其命”。“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝。”《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之……尔尚辅予一人，改天立罚。”三、夏商的立法概况1、《禹刑》夏朝法律的总称。《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。

3、2、《汤刑》商朝法律的总称。《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。四、夏商法律的基本内容（一）刑事法制1、定罪量刑的原则（1）罪及本人，刑不株连的原则（2）疑罪从轻的原则（3）不杀无辜的恤刑原则（4）过失从轻的原则2、刑罚（1）奴隶制五刑：墨、劓、髌、宫、大辟（2）法外酷刑：炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。3、罪名（1）不孝罪（2）不从王命罪（3）不事农业罪（4）弃灰于公道罪四、夏商法律的基本内容（二）（二）行政法制1、国王是国家的最高统治者。2、商朝实行内服、

4、外服制度。（三）经济法制1、土地管理：有内服外服之分其余为自己阅读材料五、夏商的司法制度（一）司法官1、夏商埋藏的司法官为“司寇”、“大理”、“士”或“理”等。2、商朝时期，司法活动的参与者，除商王、贵族外，还有卜者。（二）诉讼审判制度天罚、神判。（三）监狱制度1、夏朝的监狱：圜土、夏台。2、商朝的监狱：羑里。第二章　西周法律制度（约公元前11世纪—前770年）学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。一、西周的立法指导思想二、西周的立法概况三、西周法制的主要内容四、

5、西周的司法制度一、西周的立法指导思想（一）（一）敬天保民天命不可转移→天命转移给有“德”者→敬天落实到保民（二）明德慎罚“德”运用于法制便是“明德慎罚”。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。一、西周立法指导思想之（三）礼治思想1、“礼”的基本原则――亲亲、尊尊“亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”；“尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。2、“礼”的基

6、本内容（形式）――五礼（1）吉礼：祭祀之礼。（2）凶礼：丧葬之礼。（3）宾礼：宾客之礼。（4）军礼：军旅之礼。（5）嘉礼：冠婚之礼。3、“礼”与“刑”的关系（1）作用上：礼禁于将然，刑禁于已然。（2）地位上：礼主刑辅。（3）适用对象上：礼不下庶人，刑不上大夫。4、宗法制：以宗族血缘关系为纽带（礼），与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。二、西周的立法概况（一）立法概况1、周礼2、九刑（1）《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。（2）九刑有两种含意3、吕刑（又称为“甫刑”）（1）制定背景（2）主要

7、内容：①规定刑罚的种类及适用刑罚的原则；②赎刑是其核心内容；③其刑罚原则是“明德慎罚”。（3）评价：（二）主要法律形式：誓、命、诰等。三、西周法制的主要内容（一）（一）刑事法制1、定罪量刑的原则（1）矜老恤幼原则。（2）区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则。《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”眚：过失；非眚：故意。非终：偶犯；惟终：惯犯。（3）罪刑相当原则（4）罪疑从轻、众疑从赦原则（5）罪不相及原则（6）同罪

8、异罚原则（7）世轻世重原则：世轻世重（“三典”）即“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。《周礼·秋官·大司寇》三、西周法制的主要内容（二）（一）刑事法制2、刑罚：赎刑3、罪名（1）不孝不友罪　（2）变更制度罪　（3）群饮罪　　　（4）失农时罪三、西周法制的主要内容（三）（二）民事法制1、土地所有权制度：分封制2、契约制度（1）买卖契约：质、剂（2）借贷契约：傅别3、婚姻家庭继承制度（1）婚姻制度（2