批评话语分析之相亲话语

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1、批评话语分析之相亲话语内容摘要：社会发展进步的同时，涌现了诸多社会问题，单身问题也成为其中之一。本文选取现实生活中的相亲案例，以其相亲话语作为语料，并利用系统功能语法，分析相亲过程中女男说话的方式，发现不成功的相亲对话在话题选择、话轮轮次以及语气使用上与成功对话都具有差异。同时，对比电视相亲节目，找出现实相亲与电视相亲的差异，发现节目本身所具有的特性便是差异所在。关键词：批评话语分析相亲单身特性1.引言随着剩男剩女的不断增多，社会问题也急剧增加。众多单身人士由于人生观、价值观以及消费观念的不同、社会影响等等因素而选择单身。相亲则成为当前减少剩男剩女

2、的一个重要活动。在相亲活动中，语言交际成为男性和女性交往过程中的一大要素，此时的交际真正体现了言语的两个基本角色：给予和索取。(Halliday,2000)相亲男女通过交流，给予对方信息，索取自己想要的信息。对方具有怎样的三观？对方家境如何？对方是否是个幽默的人等等。对话成功与否往往决定着双方是否有下一次的接触与交往。如何在相亲过程或男女交往中使交流更融洽或更有效成为亟待研究的问题。本文将借助话语分析及系统功能语法来分析相亲对话，从话题、话轮和语气三个角度，寻找相亲成功和不成功的原因及电视相亲话语和现实相亲话语之间的差异，为今后的相亲交流提供建议。

3、2•研究背景相亲自古有之，是很多人会经历或经历过的一项重要活动。相亲也是一种社会活动，但学术研究却始终离不开社会生活。，所以相亲研究也从未停止。本文在知网搜索关键字“相亲”，并点击期刊分类，对1107条结果进行计量可视化分析，得到以下几个相亲研究的角度：2.1节目电视相亲并非因《非诚勿扰》的出现而诞生，中国最早的电视相亲是山西卫视在1988年开播。而从1998年起，各卫视又相继开办相亲类节目，引发了该类节目的新高潮。但是，2010年，《非诚勿扰》的开办却带来了相亲热与收视的新高度，所以电视相亲研究也出现了新高峰。仅在知网，相亲研究文章数量从2009

4、年的37篇提升到2010年的170篇，研究方向多为电视相亲。王媛从节目本身分析了其存在的合理性及不足之处，认为该类节目的长足发展还需更多创新。王青则从节目所处的行业一一媒体入手，分析了人类情感与媒体权力关系,揭示了其情感消费的本质。（王青，2011）1.2婚恋观电视相亲节目满足了一定的社会需求，也对当前年轻一代的婚恋观产生了影响。这其中既有积极的影响，也有负面影响。积极影响包括女性自身经济的独立性。在主持人、来宾与青年男女的现场对话中，对爱情的概念有了理性的认识和正确的引导，这无疑将有助于大学生树立更正确的婚姻价值观和择偶标准。（卢丽丽，李敏，20

5、15）任何事都有两面性，相亲节目亦是如此。这其中的例子就有'‘宝马女”马诺，其宁愿坐在宝马上哭，也不愿意坐在自行车上笑的价值观，虽然大多数人不敢苟同，但仍然对一些不能有较强识别能力的年轻人产生迷惑。电视相亲所展现的婚恋观对不同人群都具影响力，女大学生，大学生，17〜34岁青年。（庄梅兰，2014；温丽华，2013）2.3两性从前，婚姻大事多是父母之命，媒妁之言，子女虽有怨言,却莫不能说。现如今，相亲被搬上了电视节目，不再是两三个人说话，主要是性别间的对话。孟梅采用女性主义视角，探析电视相亲类节目的性别关系定位和对女性形象的媒介塑造，指出相亲类电视节

6、目在看似女性把握话语权和选择权的背后，传递的依旧是对传统“男权中心”观念的妥协和依附。（孟梅，2013）很多人对于女性的形象还停留在柔弱、温顺的传统形象中，而当前的女性在媒体上似乎已然有了新的形象。朱丽找出了在节目中的四种形象，并找出了其表面形象下的社会性别内涵。（朱丽，2011）王志华和孙艳玲从节目的参与者一一男女嘉宾出发，揭示出表面是“女性当道”的节目，其本质却是“男权当道”的社会现实。（王志华，孙艳玲，2011）相亲研究的角度虽然多种多样，但是对于相亲的重要活动一一对话与相亲结果间的关系缺少关注。所以，本文将从男女对话入手，对比相亲成功和失败

7、的原因，同时比对电视相亲对话，找出其共性及差异性，最终发现其背后的原因。1.研究方法批评话语分析（Criticaldiscourseanalysis）最早是由Fairclough在《语言与权力》中提出。从一开始就自视为一种"工具语言学"（instrumentallinguistics）,它着重分析人们生成的符号（如词、短语、句子等）和他们交流的意义之间的关系，旨在揭示语篇中含而不露的意识形态意义，尤其是那些被人们习以为常的偏见、歧视和对事实的歪曲，并解释其存在的社会条件和在权力斗争中的作用。（辛斌，高小丽,2013）批评话语分析重视对社会问题的分析

8、，从问题本身入手,再到产生问题的话语，分析话语及话语所要表达的意识形态，进而了解其带来的社会影响。CDA本身所具有的跨学科