品德課堂中的道德問題及應對策略

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1、品德課堂中的道德問題及應對策略【問題呈現】情景一：學習二年級下冊的《美好的傢園》一課時，快下課瞭，老師對大傢說「孩子們，建設美好的傢園需要我們大傢共同努力。我們可以給市長寫一封信，說說你的點子。老師會幫你們把信寄給市長。”下課後，老師就把這個承諾拋到九霄雲外去瞭，甚至當孩子把寫好的信交上來時也信手一塞瞭事情景二：學習一年級下冊的《春天的歌》時，老師讓孩子們在雙休日去田野裡摘桃花、油菜花、剛發芽的柳枝等等，把春天帶進課堂。於是，上課時，教室裡成瞭花花草草的海洋，孩子們互相炫耀自己摘來的花是多麼美麗情景三：學習四年級上冊的《謝謝你們，我的父母》時，有個同學突然站起來說「王XX不用感謝父母，

2、因為他的爸爸媽媽離婚瞭，把他丟下不管瞭。”老師沒料到這一著，慌亂中這樣“順勢”引導「哦，是嗎？父母離婚瞭，但是他們也是愛我們的。我們班級裡還有哪些同學也是父母離婚的？”話音剛落，有幾個孩子低下瞭頭【剖析反思】應該說，在我們的品德課堂上，以上現象絕不鮮見，特別是在公開課以及各種級別的觀摩課上更是如此。許多老師本著品德學科的“生活性、活動性、開放性”的學科特征，為瞭達到一節課的教學目標，挖空心思地進行這樣那樣的設計，殊不知失去瞭很多很多，也許是失去瞭孩子們對老師的信任，也許是傷瞭孩子的自尊心，也許是缺失瞭學生的主體地位也因為品德課沒有硬性的考核指標，有些學校的常態品德課簡直形同虛設，這一切

3、，使我們深刻地認識到，課堂生活本身存在諸多的道德問題那麼屈德課堂中的道德問題是怎樣產生的呢？我想主要原因在於以下兩方面：一、教材本身的問題教材是按照《課程標準》來編寫的，它是對《課程標準》制訂的目標的一次再創造，那麼，體現課程設計意圖的教材所選編的內容都科學合理嗎？它可以兼顧到不同民族、不同地區的兒童嗎？生活在城市的兒童和生活在農村的兒童，他們的生活體驗有著天壤之別，教材中有他們各自熟悉的生活場景嗎？現實生活中,學生的傢庭情況更是多種多樣的，教材中的“孝敬父母^父母是我特別的朋友”等內容對於單親傢庭的孩子或者“留守兒童”來說會造成心靈傷害嗎？種種諸如此類的問題，勢必在課堂生活中產生一定

4、的道德問題二、課程實施者的問題教師是課程的實施者，也是有意或無意引發課堂道德問題的主要來源。綜觀教師引發的道德問題，大致可以分為顯性和隱性兩種。所謂顯性的道德問題，顯而易見，就是指教師不遵守教學紀律，如遲到或擅離課堂、上課接聽手機、體罰學生等等。這類問題已經引起瞭很多學校領導的關註，並且在一定程度上有瞭很大改進。目前存在更多的則是隱性的道德問題。主要表現在：1•教學設計上的問題首先，有些教師為瞭更好地完成教學目標，煞費苦心地創設情境，用心良苦卻傷害瞭孩子們純真的心靈。像“情景一”中所講的那樣，教師亮出不想兌現或者無法兌現（借班上課）的課堂延伸，導致孩子們失去對老師的信任，失去對整個課堂

5、的信任，那麼，我們對孩子提出的誠實守信的道德要求又如何去實現呢？其次，教師在進行教學設計時“一葉障目”，一心想著完成本節課的教學目標而忽視瞭其他原本應遵守的社會公德，造成瞭道德的缺失。如“情景二”中，教師為瞭讓孩子們體會春天的美麗,居然讓孩子去摘桃花、油菜花，而“不可隨意采摘花草”的社會公德已然拋到瞭腦後2•教學實施中的問題首先表現為有些教師誤以為新課程所倡導的“自主、合作、探究”的學習方式就是放任自流，由其所為。其實小學生年齡小,生活體驗少，決定瞭課堂上必須有教師有效的組織和引導。也有教師忽視瞭“品德教育是一種價值教育”的根本，或一味肯定或一味否定，放棄引導兒童在多元價值中作出正確選

6、擇的責任其次，有些教師缺乏教學機智，死板地對待生成資源，無意中傷害瞭孩子。’情景三冲，在老師毫無防備的情況下，有孩子拋出“離婚”的話題，教師原本應該淡化此話題，因為它牽涉到有些孩子的隱私或又可能傷害到他們的心靈，但教師卻為瞭“安慰”這些單親傢庭的孩子，調查“我們班級裡還有哪些同學也是父母離婚的”，這就好像給那些孩子原本就脆弱的心靈上撒瞭一把鹽而可怕的是教師卻還渾然不覺【應對策略】課堂生活是孩子整個社會生活的重要組成部分，老師在課堂教學中體現的道德性，對兒童道德品質的發展更具有直接、持久和經常性的作用。魯潔認為，所謂“有道德的課堂生活”就是要讓教師和學生從課堂生活中“得到愉快、幸福與滿足

7、；得到自我的充分發展與自由；得到唯獨人才有的一種最高享受”。因此，營造有道德的品德課堂，我覺得應該從以下幾方面去努力：一、教材的使用要體現創造性教材隻是例子，特別是品德學科，它隻是引發活動的工具，具有一定的局限性。因為我們所面對的是各具特色的班級和各具特點的學生。因此，我們必須註重教學內容與學生生活和社會的聯系，把靜態的教材和學生豐富多彩的現實生活聯系起來，把教學內容擴展到學生的整個生活空間。因此，教師必須創造性地使用教材，將社會上新的信息、新