关于台州风情的研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学关于台州风情的研究台州历史悠久,山水奇秀,自然风光优美。古今名流,探奇揽秀,挥洒笔墨,因此而形成的台州文化,是我们台州史上的一笔宝贵的文化遗产。要撰写台州风情的文献综述,我首先想到的是自然风情,对有关这方面的文献进行了收集,发现专门研究台州风情文献少之又少。通过不同文献,包括《台州地方志》、《江南文化读本》、《黄岩文史资料》、《台州历史文化专辑》等进行解读,发现台州的人文情怀主要体现在佛道、山水以及爱情方面。一、佛道与山水佛道圣地离不开山水,世人眼中的人间仙境都是名胜古迹,与世隔绝的,往往也能发展成为旅游胜地。吸引着历代文人墨客踏足,台州风情也因此活跃于文人

2、骚客的笔下。以佛道圣地——委羽山、天台山为例,《黄岩文史资料》收集了历代文人赋予委羽山的优美赞歌。宋代谢伋、南朝谢灵运、唐朝顾况、北宋末黄岩人左纬、南宋绍兴进士朱熹、南宋乐清人王十朋、南宋嘉定进士杜范、明天顺进士谢铎、一直到光绪进士康有为[1]都留有关于委羽山的墨宝。台州另一佛道文化圣地——天台山。晋章安令孙绰《天台山赋》[2]盛赞天台山的神秀之后,蒙在台州山水风光的面纱遂被揭开,来访者渐多。唐代孟浩然著有关于游历天台山的有《将适天台留别临安李主簿》、《游云门寺寄越府包户曹徐起居》[3]等,王勃著有《临高台》[4],以及唐朝诗人方干也对天台山的名山胜水赞赏不已,著有《因话天台胜景奇异

3、仍送罗道士》、《送钱特卿赴职天台》、《送孙百篇游天台》、《送水墨项处士归天台》[5]等。唐代诗人顾况,著有《临海所居》三首,除此之外还有《从剡溪到赤城》、《忆山阳》、《寻桃花岭潘三姑台》[6]等,其中《忆山阳》是写作者自己老家的。顾况在台州写下的一些作品,虽仅吉光片羽,也是记录台州风情的宝贵资料。表达求道、飞升愿望的有孟浩然的《宿天台桐柏观》、《寻天台山》、《越中逢天台太乙子》、《寄天台道士》[7]等,礼拜天台山的佛道教义,也想寻找不死之乡、长生福庭还有张祜(字承吉,是中唐到晚唐时期的著名诗人),他著有《游天台山》、《越州怀古》、《忆游天台寄道流》[8]等。张小山被后世奉为散曲的“正

4、宗”,这首散曲极写天台山之奇之险,(【中吕·红绣鞋】《天台瀑布寺》),这首散曲极写天台山之奇之险,令人目骇心惊,读后难忘。张小山在台州各地,徜徉山水风光,途径不同区域,都有留下笔墨,关于临海的就有(【南吕·四块玉】《东浙旧游》),黄岩的则有3,(【中吕·满庭芳】《黄岩西楼》)。在天台山,张小山逗留良久,各名胜佳处,游观殆遍。仅留有作品纪游的地方就有桐柏(【中吕·红绣鞋】《天台桐柏山中》、《天台瀑布寺》、【双调·清江引】《桐柏山中》),桃源(【中吕·朝天子】《过刘阮洞》),琼台、双阙(【越调·凭阑人】《天台山中》),石梁(《凤栖梧·天台石桥》)[9]等等。二、爱情当然台州风情不仅在自然

5、风光里展现,这种风情也是才子佳人的风情。《巾子山志》就有记载才子佳人之间的脉脉风情。唐时台州刺史李嘉祐著有有《春日淇上作》,描绘出一幅经典的江南之春的画面。以及耳熟能详的《陌上桑》,现代作家王寒以台州古代情诗为例[10],编写了一系列的台州风雅事,里面攘括了许多的才子佳人的爱情故事。在收集了诗词资料后,发现了以上的资料都是阳春白雪,而最贴近人民群众的民俗风情却没有体现出来。描写台州的民俗风情仅有叶娇的《略论台州独特的民俗风情》[11]她认为台州独特的民俗风情主要表现在:多样性与本土化的和谐相融,宗教性与世俗化的巧妙杂揉,古朴与现代的矛盾综合,精神享受与口腹之欲的对立统一。那么要撰写台

6、州的民俗风情,必须对有关民俗风情的歌谣、竹枝词等进行第一手资料的收集。解放前,台州有识之士,曾做过一些发掘和研究工作,如项士元(1887——1959)编过《台州谚语》、《台州谣谚》、《仙居歌谣》等。天台陈甲林(1889——1967)搜集发表过不少民间歌谣和谚语。1987年,开展史无前例的民间文学大普查,普查中,全地区共搜集到4500多首歌谣,5000多条谚语,《台州地区歌谣谚语卷》依据科学性、全面性、代表性三原则,攘括了329首歌谣1250条谚语,集中反映了劳动群众的聪明智慧。[12]这些歌谣,内容丰富,语言朴实,充满浓郁的生活气息,劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌以及社会生活歌、历史传

7、说歌、儿歌等具有浓郁的台州地方特色。台州独特的民俗风情在台州的一些地方志、历史文化资料等都有记载。歌谣和谚语作为下里巴人文化,真实地记录了台州人民的生活方式和独具特色的风俗人情,是台州民俗文化中的重要基因,如同地域历史博物馆,保存着并展现着无数各具特色的原生态文化图卷,是地域精神、情感和理想的重要载体,是真实意义上的非物质文化遗产。注释:[1]浙江政协.黄岩文史资料.杭州.浙江省新闻出版局,1989.7.193-197[2]浙江政协.台州历史文化专辑.杭州

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