大天而思之，熟与物畜而制之

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1、大天而思之课堂【检测】1.课后练习三(1)县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。B策之不以其道名词，方法C.师者，所以传道受业解惑也名词，道理D.师道之不传也久矣名词，风尚4.特殊句式，写出判断依据(1)判断句○1治乱非天也……也，表判断○2是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也……者也，表判断(2)省略句○1禹以治，桀以乱“以”后省略宾语“之”○2可畏也，而不可怪也“可”前省略主语“是”(3)宾语前置句○1此之谓也“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这○2礼义之不愆否定句宾语前置，应为“不愆礼义”(4)

2、状语后置句○1繁启、蕃长于春夏“蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长○2在天者莫明于日月“于明月”状语后置，比太阳月亮(5)定语后置句○1物之已至者“已至者”应在“物”前5.作文应用今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读《荀子》，对修身处世是很有帮助的。“人定胜天”是《荀子》中著名的观点，她激励着人们在改造自然，征服自然的道路上不断前进，人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但我们如果进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗?人类可以毫无节制地向自然索取

3、吗?这样去逆向思考就会写出观点新颖，思想深刻的文章。“人定胜天”吗“人定胜天”“制天命而用之”是荀子提出的，号召人们增强征服自然是信心。许多年来，这句话一直被视为一种唯物主义的气壮山河是至理名言，在它的激励下，人们大规模地开始了征服自然的斗争。但是，就在人类以巨大的力量和智慧向自然界发起进攻，并日益取得成就的同时，一场生态失衡和环境污染的悲剧开始了。在人类的干预下，2000年前曾与荀子同时生活在地球上的110种哺乳动物，139种鸟类现已荡然无存，其中三分之一是近50年灭绝的。可见，人口的急剧膨胀，是以生

4、物物种灭绝为代价是。科学家估计，目前全世界濒临灭绝的哺乳动物有406种，鸟类593种，爬行动物209种，鱼类242种，其他低等动物不计其数。到本世纪末，估计--仅仅是估计:全球现有生物的五分之一将可能永远告别我们的世界!我们当然不能归咎于荀子。2000年前，荀子的脑海里萦绕着女娲补天，精卫填海的动人故事，于是颇有气魄地喊出“人定胜天”。但当他极目四望，只见到人类尚未进入封建社会的原始耕作，又怎能想象人类真正把“制天命而用之”极度发挥时，大自然所造受是破坏程度呢?他始料未及的事太多了:环境污染是日益严重，

5、土壤的流失和沙化，绿色植被的减少，温室效应以及臭氧层的破坏我们不应归咎于荀子，我们又该归咎于谁呢?还是将忏悔的十字架戴在“人类”的胸前吧!上述现象，仅是人类无限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罢了。现代工业社会人类的目光开始转向生物技术了。但是，技术不应当毁坏生物圈的组织原则。过去，人们正是过高地估计了技术的作用，把这种估计和唯意志论结合在一起，形成了对自然的“征服论”。“人定胜天”本来已不适应现代生产的发展状况，结果在震天响的“人有多大胆，地有多大产”的口号下，山河饮泣，大地呻吟。其实，恩格斯早就预

6、言了这种可怕的结局:“我们不严过分地陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”请注意，我们是在一艘飘荡于无限空间的“飞船”上，这艘飞船目前已是千疮百孔。如果我们五十多亿乘客都“义愤填膺”地抡起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球开战”，我们这艘飞船还能安全航行吗?如果人人竞相盲目地去“胜天”，我们会不会遭到灭顶之灾?设想一下:因为要征服自然，我们失去了新鲜的空气，明朗的清晨，恬静的湖泊和绿色的山峦，失去了云雀的欢歌，孔雀的彩屏，皎洁的月光和两岸的猿声那么最后，是我们征服了自然，还

7、是自然剥夺了人类的生存权利?皮之不存，毛将焉附，人类将何去何从?所以，在我们尚未开辟出新的生存空间，掌握新能源技术之前，请先来维护我们共同拥有的这个唯一的地球吧!人终不能胜天，但人可以用天。只有遵循大然的客观规律进行生产，人类才能把不完美的东西改造得更完美。正如大禹治水，不使用人工的堤坝去“堵”泛滥的洪水，而是选择适当的方法去“导”百川以归海。倒是道教的“天人合一”似乎才应该成为人与自然关系的最恰当的写照。