困境与突围-关于微媒体时代文论教学的思考

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1、困境与突围:关于微媒体时代文论教学的思考关键词：微媒体；文论教学；困境；图像摘要：微媒体时代，文论教学在多方面陷入困境，包括文学定位与理论建构的困境、大众文化带来的困境、读图时代带来的困境，为摆脫这些困境，文论课教师要利用微媒体带来的变化，进行文论教学，具体措施有：依托教材而不拘泥于教材、对比阅读文学经典、结合通俗文学或图像文化来进行理论讲解、通过作业来引导学生利用微媒体。中图分类号：10文献标志码：A文章编号：1001243502020807Keywords:micromedia；literarytheoryteaching；trouble；imageAbstract：Inmicro

2、mediaera,literarytheoryteachinghasgotintotroubleinmanyaspects,includingthetroubleofliteraryorientationandtheoreticalconstruction,thetroubleofwhatthemasscultureandthepicturereadingerahavebrought.Togetridofthese,literarytheoryteachersshouldmakeuseofthechangeswhichmicromediahasbroughtabouttoteach・T

3、hespecificmeasuresareasfollows：dependingontextbooksbutnotconstrainedbytextbooks,comparingbyreadingliteraryclassics,explainingtheorieswithlightliteratureorimageculture,guidingstudentstotakeadvantageofmicromediathroughhomework・微媒体是近年来频繁使用的一个词语，它是借助互联网移动终端来运作的媒体，既具备互联网的一切特征，还有携带方便、随时随地可操作的特点，在这样一个以

4、微信、微博为代表的微媒体时代，获得信息的渠道多了。现在的大学生都是90后，他们习惯于通过微信、QQ、百度来收集信息、相互交流，很少能沉下心来读完一本书。面对这样的现实情况，文学理论课的教学需要有相应的对策。和中文系的其它课程比起来，文学理论课的特点是理论性较强，理论知识的讲解又需要大量的文学经典作为支撑。而微媒体时代成长起来的学生，几乎不❷x文学经典；同时，他们有互联网时代的通病，对事物的理解往往是感性的随大流，而缺少理性的思辨。这就让我们的文论教学陷入到诸多困境之中。其一是微媒体时代文学定位和理论建构的困境。不少文学理论教科书，对“文学是什么”加以定义，这符合文学经典的要求，和相关的

5、文学史教材是一致的，这本来没有什么问题，但在微媒体时代，由于张扬个性，由于重视现象描述反对本质归纳，更由于这个时代的网络文学出现了此前文学不同的特点，这种对“文学是什么”的定义就成了问题。按照卡勒的说法,“文学就是一个特定的社会认为是文学的任何作品，也就是由文化权威们认定可以算作文学作品的任何文本”[1]23,随着微媒体时代文学创作方式和接受方式的变化,这种对文学理解的开放姿态很有市场，教材中对“文学是什么”的定义就受到强有力的挑战，在反本质主义流行的当下,试图给文学下一个确切的定义会受到多方面的责难。卡勒在他的《文学理论入门》中提出“文学是什么”，但又采取解构策略来回答这个问题，他在

6、这个问题之后，就对这个问题的合法性提出质疑，因为按照文学在历史上的变迁，文学很难有一个统一的内在要求，因此他主张对这个问题需要的是“分析”而不是“界定”，他“分析”的结果，是人们对文学的多种看法之间难以统一起来，无论说文学是语言的“突出”还是说文学是虚构、文学是审美对象，“不论哪种视角都不能包容另一种而成为一个综合全面的观点”[1]37,同时，“每一个被认定的文学的重要特点……在其他类型的语言运用中也可以发现同样的特征这样一来，对文学定位的努力显得没有意义。伴随着文学定位困境而来的，是理论建构的困境。在20世纪80年代的教材中，文学理论基本上被分为五大块:本质论、构成论、创作论、鉴赏论

7、和发展论，到90年代，以童庆炳主编的《文学理论教程》为代表，主要讨论文学活动的四个环节：文学活动、文学创造、文学作品、文学消费与接受，对理论建构来说，这些都可说是一种“对象性”建构,其背后的理论支撑是艾布拉姆斯的文学“四要素”。对象性建构的前提是有一个明确的“对象”，也就是说，对“文学是什么”有一个明确的界定，但文学定位的困境让这个前提成为问题，文学理论的建构也随之陷入困境。为摆脫这一困境，有些学者在教材编写时进行了新的理论建构，以陶东风的《文