两难中的建筑师

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1、两难中的建筑师有两句哲言对比一下很有意思：1、黑格尔：建筑在纯粹意义上永远是低层次的，但唯有建筑师的人格没有约束，建筑的任务通过建筑师投影在现实中，作品本身展示了他对生活真实、人和建筑的态度。2、库哈斯：建筑是全能与无能的混合物，表面上建筑师是在创造这个世界，实际上为了将其构想付诸实现，他必须引起业主的兴趣。因此，不连贯性、随意性是每个建筑师生涯的潜在结构。他们面对一系列专横的要求、无法确定的参数、一无所知的国度，期望着用自己不怎么聪明的大脑去解决天才也难以对付的问题。建筑是一场充满喧嚣的冒险。相信每一个执业建筑师都会对这种夹缝中生存有所体验，所以现在对建筑能力的要

2、求有：有较强的沟通能力、良好的语言表达能力。为的就是说服业主接受自己的想法。那些成名的大师好一些，因为业主的崇拜所以少费了不少口舌。路易斯。巴拉甘是个富翁，他设计建筑，而业主就是他自己，这就省了说服业主的过程。他在设计、居住、卖掉、再设计的过程中成长起来。多数人没有这么幸运，只有在夹缝中生存，在话语权的争夺中竖起自己的作品。但不是说我们没有责任，有的业主给了创作空间，做不好就怨不得别人了。从程泰宁的金山区政府思考"范型"的转变曾去过程泰宁设计的上海金山区政府，远望去感觉其大的造型就和一般的政府不一样，就引起我的好奇心，于是进去探求了一番。其建筑布局基本上是个“口”字

3、形，围合出一个中庭，把阳光引入这个共享空间。面对广场的一边高度较低，这样采光中厅的顶盖就成了倾斜的，设计者将其处理成锯齿跌落状。传统的政府办公楼基本上是中间走廊的板楼，如上海市政府。将两者对比会发现金山区政府最大的创新不在于其形式，而是其设计理念上作为非精密科学的建筑学建筑学，有不少先行者试图将其理论体系进行精密的架构，但至今为止，似乎都是失败了。建筑学因为其自身的特殊性，注定其成为一种遗憾的科学——松散的、非精密的体系。为什么呢？建筑首先不是自然界运行或进化的产物，它是在人类出现后，人利用自然界中的物质构建出来的物体。按照坡普尔的说法，属于“第三世界”。1、构建建

4、筑在技术上必须遵循自然法则，即结构学、材料学，这方面应该是精密的科学。但这些东西一旦成为科学后，便被建筑学边缘化。这些学问也不可能作为设计的核心，只是作为“工具”来达成“目的”。建筑家没有太多精力精研这些专业，只能是也只需要掌握其基本原理。2、技术、材料有了，下一步建筑师便开始具体的构建过程。这是便有大量的形形色色的原理跳了出来。在这些原理中有一部分还是比较精密严格的，如各种规范是历史经验的总结，避免建筑师做出太离谱的设计。3、对于功能，有“形式追随功能”一说，从字面上即可知“形式”和“功能”没有严格对位的关系，是若即若离的。“功能”本身也只能是做出大的规定和限制，

5、因此可以有多种方案解答。4、对于空间，人对空间的适应性是很强的，一座原来的厂房可以改造成艺术家工作室，空间的要求非常暧昧、模糊。甚至有人提出“万能空间”，随意分隔，简直可以不要建筑师了。5、到了形式。距离精密的逻辑更远了，各种学说都可以过来插一腿。形式对于复杂的人类大脑的作用更是个难解之谜。建筑学越往前越是没有路径的荒芜之地，令人迷茫。其理论一开始似乎是清晰的，后来却分出无数岔路，形成一张交织的网。我们是否能够从中理出一些框架来，在此基础上继续前行呢?寻找确实性——皮与骨混沌、光怪陆离的表象背后还有没有一点确实的东西。如果将表象看“皮”，那么“骨”就是其实质。同样一

6、个“骨”可以有无数张“皮”，这样就既有了确定性，又有了多样性。其实，我们日常的设计也在运用着这个原理。给甲方看的效果图、模型是包装好的“皮”；设计研究阶段的草图、草模、分析是“骨”。骨”是结构、是理念、是核心。设计创新主要是骨的创新。研究大师之作，也应抽出其骨。骨是可以言说的东西，可以言说才可以交流，这种言说不包括那种非理性的呓语。手法是对“骨”的添枝加叶，想要走出手法必须回到“骨”。当然只有“骨”也不行，因为“言而无文，行之不远”。两者都好，则为“文质彬彬”，成功之作。“骨”本身也是有层级性的。越是高级的越是简化的原型。越是低级的越是原型的变体。越是高明的建筑师越

7、能抓住问题的“骨”，能由初始的原型预见到完作的面貌。并且能从别人完作中迅速抽出其“骨”。何谓骨？庆幸读研期间有治学严谨的导师，现在的探索基本上还在其框架中延伸。在导师那里，“骨”是指建筑空间形态，而由于人在二维平面上运动的事实，又主要指的是平面形态。与导师不同的是，他主张从平面入手，而我则认为应更进一步从平面和剖面两个方向入手，进而构架出其空间形态原型。平面和剖面是一个中介。向前能够与结构体系发生联系；向后由其派生出的空间形态的外界面又与形式发生联系；其本身又是各种功能、规范相互作用的产物。建筑师与参观者不同的是：建筑对于参观者来说是一个四维的连续的体验，参观者