诗经与楚辞ppt课件.ppt

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1、大学语文121.《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。32、关于《诗经》的编集孔子编纂说采诗说4孔子编撰说司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”（《史记·孔子世家》）班固：“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”（《汉书·艺文志》）5《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”《墨子·公孟篇》：“儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”采诗

2、说6孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。（《汉书·食货志》）7何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）8风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳9句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法10《诗经》

3、的组成部分风、雅、颂风(160篇)即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、地域之意。十五国风雅(105篇)即正，指朝廷正乐。雅分为大雅和小雅。大雅31篇，小雅共74篇。颂(40篇)是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。周颂31篇，鲁颂４篇，商颂５篇。11赋、比、兴《诗经》的表现手法赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端。12《诗》三百篇，大抵贤圣发愤

4、之所为作也。〔汉〕司马迁《史记·太史公自序》13昔仲尼所删诗三百篇，初传卜商，后之学者，以师道相高，故有齐、鲁（韩、毛）四家之目。〔唐〕皎然《诗式》“李少卿并古诗十九首”1415伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。16《毛诗序》：《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。（《郑笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”）17申培《诗说》：

5、鄘人有从武庚而伐卫者，室家忧而作。181、古代女性的相思之情。首如飞蓬、甘心首疾、焉得谖草2、相思的内在矛盾。相思的恐慌4、战争的合理性及其矛盾。荣耀与无奈3、家、国的内在矛盾。1920野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。21野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。不期而遇的喜悦2223蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。24蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。25蒹葭采

6、采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。追求意中人而不得26静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。青年男女的幽期密约2728青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。女子思念情人29绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！30绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺

7、兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。悼　亡3132击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？33于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！34岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！3536屈原(约前340-前278)，名平，字原。出身贵族。37怀王初年，任左徒、三闾大夫等职；后怀

8、王信谗，流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅湘一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝望，自投汨罗江。38屈原作品：共二十三篇：《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》十一篇、《九章》九篇。39开创了“楚辞”新诗体。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。”兼具忧患意识与爱国情怀的浪漫主义诗人。40刘师培《论文杂记》屈、宋《楚辞》，忧深思远，上承风雅之遗，下启词章之体，亦中国文章之祖也。唯文学臻于极盛，故周末诸子，卒以文词之美，得后世文士之保持，而