季氏将伐颛臾（《论语》）.ppt

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1、《论语》季氏将伐颛臾先秦散文历史散文诸子散文《尚书》《左传》《国语》《战国策》等《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等春秋战国时期，诸侯争霸，社会动荡不安，思想文化活跃。在思想文化领域涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不同的学术流派，包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。百家争鸣1、孔子（前551年——前479年），名，字，鲁国人。春秋时期的＿＿家、＿＿家，＿＿学派的创始人。其政治主张的核心是。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者七十二

2、人。在教育上，他“学而不厌，诲人不倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。曾为实现仁的理想周游列国，欲“济天下”，乃至“知其不可而为之”。丘仲尼教育思想儒孔子与《论语》“仁”2、《论语》，是＿＿＿＿＿＿＿＿_＿编辑的＿家典籍，共二十篇，每篇又分若干章。内容是记录＿＿＿＿＿，有孔子应答弟子当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。可称为＿＿体散文。《论语》与＿＿＿＿、　＿＿＿＿、　＿＿＿＿合称为“四书”。孔子的弟子和再传弟子儒孔子及其弟子的言行语录《大学》《中庸》《孟子》孔子与《论语》孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革

3、之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。背景介绍字词积累论语颛臾社稷彼相虎兕出于柙椟近于费lúnzhuānyújìxiàngsìxiádúbì虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。大动干戈：发生战争；比喻兴师

4、动众或大张声势地做事。分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。成语积累季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉求，这恐怕该责备你吧？颛臾，从前先王把它任命为东蒙山的主祭人，而且它已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？”课文翻译冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过

5、与？”（能）施展才能（就）充任职位，否则就不要去（当那个官）。’（盲人）摇晃着要倒下，（辅助者）不去搀扶，跌倒了不去把他扶起来，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错误了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”危危乎高哉正襟危坐居安思危危而不持冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子说：“冉求，君子痛恨那些不说自己想要那样做却偏要编造借

6、口（来搪塞的态度）。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。我听说，国君和大夫，不担忧贫穷而担忧分配不均；不担忧人口少而担忧社会不安定。盖均无贫，和无寡，安无倾。财富平均分配，便无所谓贫穷；人与人和睦相处就不会人少；国家安定，就没有倾覆的危险。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。像这样，如果外国的人还不归服，就修治文教德政使他们来归服；已经使他们来归服后，就要使他们安定下来。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。现在，仲由和冉求辅助季氏，外国的人不归

7、服，而不能使之来归顺；国家四分五裂，你们却不能保全，反而在国内策划大兴干戈。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。我恐怕季孙的忧患，不在颛臾，而是在鲁国的内部呢！”萧墙（照壁）：在大门内的屏蔽物。在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线，不会转弯。文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？问题：该不该伐颛臾？！1、孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？2、针对冉有的辩解，孔子是如何反驳的？（两次）3、孔子说“恐季孙之忧在萧墙之内也”，那么季孙讨伐颛臾的真正目的是什么

8、？课文解读Q1:孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？反对。“求！无乃尔是过与？”理由：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”颛臾受先王之封，不可伐；颛臾是鲁国附庸，不必伐；颛臾是社稷之臣，不当伐。辩解一：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”引用周任的话：“陈力就列，不能者止。”