孔孟学习论(综合修正).ppt

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1、孔孟学习论孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”宋朝开国宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”半部《论语》治天下1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回

2、到2500年前，去吸取孔子的智慧。1、学而时①习②之，不亦说③乎？《论语·学而》时：按时在一定的时候。习：既指温习，也指实习。说：通“悦”，高兴愉快而：表示顺接关系的连词之：助词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？学习方法为：动词担任充当2、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》故：旧的。这里指已经学过的知识学习方法温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词可以古：可以把今：表示许可可能3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》罔：迷惑而无所得。殆：

3、疑惑而：表示转折关系学习方法只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解。4、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》为：动词是知：通“智”聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。学习态度5、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》而：表示并列关系的连词词类活用耻：形容词意动用法，以…为耻聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻学习态度6、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。学习

4、态度之：助词第二课时注意的生字词论语（）不亦说乎（）学而不思则罔（）思而不学则殆（）不悱不发（）举一隅（）一日暴之（）使奕秋诲二人奕（）（）一心以为有鸿鹄将至（）辟若掘井（）掘井九轫（）流杵也（）援弓lúnyuèwǎngdàifěiyúpùyìhuìhúpìrènchǔ1、学了知识，按时去温习，不也很高兴吗？2温习旧的知识，进而能够有新的体会、新的发现，就可以做老师了。3只学习而不思考就会迷惑而无所得，只思考而不学习就回疑惑而无所得。4知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。根据翻译还原

5、课文聪敏灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻。懂得学问的人不如爱好学问的人，爱好学问的人不如以学问为乐的人。不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候不去启发他。教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不在教他。根据翻译还原课文孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子及其门人所著散文集，其间杂有弟子的话语。《孟子》现存“内书”七篇。《论

6、语》与《孟子》在作者和内容上有什么区别7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》愤古：苦思苦想仍然不能领会的样子今：生气发怒启：开导悱：想说而说不出的样子隅：角落教学方法8、受学重问，熟不顺成？《说苑建本》接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？教学方法孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪。即使是天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄谀小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？下围棋作为一

7、种技术，只是一种小技术；但不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它，虽然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是这样啊。”孟子以“一暴十寒”作比喻，解释了大王“不智”的原因，告诉人们，学习必须持之以恒，才能有所收获。又以“学弈”为喻，通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们，即使是同一位老师来教，即使是最好的老师来教，学习

8、态度不同，结果也会不同，由此阐明学习必须专心致志的道理，并强调了学习的效果不在于智力因素，而是由学习态度决定的。孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流飘杵呢。”《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵，赤地千里”的记载，孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人，而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出现杀戮无数的血腥场面。虽然这个推断未必符合