《寡人之于国也》教学课件.ppt

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1、寡人之于国也《孟子》孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物。后世常以“孔孟”并称,元文宗时封他为“亚圣”.仁义思想核心,仁政政治主张民本思想主要政治思想,性善论仁政的理论根据.由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成.《孟子》共七章,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。《孟子》与《论语》《

2、大学》《中庸》并称“四书”，是儒家的经典之一。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就导致了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑（今山西夏县）迁至大梁（河南开封）.为了重新称霸于诸侯，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。时代背景：寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也2、3、4段斯天下之民

3、至焉?5、6、7段找出文章中谈及“民之加多”的语句(一)提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心具体学习(二)分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质相同，只有情节轻重的区别。（成语）弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也(1)阐述“王道之始”的道理(三)“使民加多”的根本措施养民教民然而不王者，未之有也(2)阐述“王道

4、之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度(四)阐述使民加多应有的正确态度正确态度天下之民至焉全文结构质疑释疑举措结论--------民不加多------------------------五十步笑百步发展农林渔业，使民丰衣足食认真兴办教育，使民知礼义“王无罪岁”,民可加多文章写作特点：一、结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五

5、十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。成语五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质相同，只有情节轻重的区别。弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。语言现象1通假字2词类活用3一词多义4特殊句式（2）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（3）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”(1)则无望民之多于邻国也无失其时〖无〗通“毋”动词作名词词类活用（1）填然鼓之(2)是使民养生丧死无

6、憾也(3)五十者可以衣帛矣(4)树之以桑(5)然而不王者,未之有也(6)谨庠序之教(7)王无罪岁形容词作动词古汉语句式判断句式非我也，岁也。　是亦走也。是使民养生丧死无憾也。宾语前置未之有也（否定句，应“未有之也”）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”）介词结构后置树之以桑申之以孝悌之义是使民养生丧死无憾也1．或……或……译为“有的……有的……”例“或百步而后止，或五十步而后止”2．直……耳译为“只……罢了。”例“直不百步耳”3．是……也译为“这是……呀。”例“是亦走也”4．是何异于……译为“这同……有什么区别呢？”例“是何异于刺人而

7、杀之，曰‘非我也，兵也’？”重点习惯句式“之”字的用法助词，的。用在中心词的前面。微夫人之力不及此助词，没有实在意义，用在主谓语之间，取消句子独立性。臣之壮也,犹不如人没有意义的衬字。公将鼓之人称代词何厌之有动词，到……去。送孟浩然之广陵子犯请击之宾语前置及定语后置的标志典型例题例题1例题2例题3例题4例题5返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A．树之以桑B．以五十步笑百步C．请以战喻D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫答案：D返回例题2下列画线字解释正确的一项是A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少C．填然鼓之（

8、代词，代“鼓”）D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D返回例题3下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山