中古“学人之诗”的类型与诗体革新-论文.pdf

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1、2014年7月广西师范学院学报(哲学社会科学版)Ju1．2014第35卷第4期JournalofGnangxiTeachersEducationUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vo1．35No．4中古“学人之诗"的类型与诗体革新胡大雷(广西师范大学文学院，广西桂林541004)[摘要]中古“学人之诗”有三大类型。一是思考自身命运式的汉末古诗；二是自我理论思辨式的东晋玄言诗；三是展现自己知识式的永明体。“学人之诗”的三大类型都具有引领诗歌

2、发展的意义。“汉末古诗”的不入乐，不受乐府机关管束，整齐的五言，也利于自由地抒情。玄言诗多用雅正的四言，显示出高门士族对文化的垄断。典故的运用，既是“学人”不直述对象的内敛，又是“据事以类义，援古以证今”的张扬，丰富了诗歌的内涵。“声律入诗”，使诗的诵读在脱离了音乐性之后有了极致的发挥，“学人之诗”以学人之所长为诗歌制定规则。[关键诃]汉末古诗；玄言诗；声律与典故[中图分类号]1206．2[文献标识码]A[文章编号]1002—5227(2014)04—0042—07宋以来，多拈出“学人之诗”、“

3、诗人之诗”来讨论诗歌流派、诗歌作法，清人尤多。何谓“学人”?一、思考命运式——汉末古诗即读书人、做学问的人；何谓“学人之诗”?我觉得宁夏江、魏中林的定义下得很好，其云：“‘学人之汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒建议建诗’有两重意义，本意是指学人所创作的诗歌，派立太学，公孙弘为学官，上书立博士弟子日：“为博生意是指不是学人所作但具有学人之诗的风格和士官置弟子五十人”，“一岁皆辄课，能通一艺以特征的诗歌。’，[1]研究者的视点就多在对诗歌“具上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍有学人之诗的

4、风格和特征”这一点上，并多把其定奏”，岁课博士弟子，人选的可补官。“昭帝时举贤位在诗歌的“议论”或“才学”上，尤其是后者我良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元以为，“学人之诗”即诗歌围绕“学人”展开，其特征帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更在于思考自身命运、展示自我特长。本文要探讨为设员千人，郡国置《五经》百石卒史。成帝末，或的，即中古“学人之诗”在不同的社会条件下有着言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是怎样的类型。美国韦勒克·沃伦在《文学理论》中增弟子员三千人。岁余，

5、复如故。平帝时王莽秉认为：“文学类型应视为一种对文学作品的分类编政，增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲组，在理论上，这种编组是建立在两个根据之上科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四的：一个是外在形式(如特殊的格律和结构等)，一十人补文学掌故云。”Ea3博士弟子人员不断扩大，个是内在形式(如态度、情调、目的等以及较为粗人选官员的名额亦不断扩大。东汉后期，太学达糙的题材和读者观众范围等)。”口关于中古“学人“诸生三万余人”l4]。这么庞大队伍的太学生，他之诗”的类型，此处先集中其内在形

6、式特质的讨们的情怀是什么?论，再针对其外在形式如语言及诗体方面的讨论。史存汉末古诗，多有叙写太学生生活的，主体[收稿日期]2014—03—13[基金项目]吴承学教授主持国家社科基金重大项目“中国古代文体学发展史”(10&ZD102)；“广西特聘专家”专项经费项目[作者简介]胡大雷(1950一)，男，文学博士，广西师范大学文学院教授，博士生导师，从事汉魏六朝文学、文论的教学与研究。第4期胡大雷：中古“学人之诗”的类型与诗体革新43部分一是《古诗十九首》，“所写的无非是，生活上交往，因此，汉末古诗多

7、有追求知音的憧憬，如《西的牢骚与不平，时代的哀愁与苦闷”Is]；二是托名北有高楼》，诗人听到“上有弦歌声”，悲苦的“清商的“李陵苏武诗”，亦是如此性质。①“古诗”云：随风发”引起他的共鸣；诗人“不惜歌者苦，但伤知寂寂君子坐，奕奕合众芳。温声何穆穆，音稀”，感伤知音难觅，于是，诗人“愿为双鸿鹄，奋因风动馨香。清言振东序，良时著西痒。乃翅起高飞”。但诗人的愿望能否实现呢?是否会令丝竹音，列席无(当作抚)高唱。悲意何慷有更深层的忧愁悲伤等待着世人呢?又如《今日慨，清歌正激扬。长哀发华屋，四坐莫不伤。良

8、宴会》称“弹筝奋逸响，作诗妙入神”的“欢乐难“清言振东序，良时著西痒”是太学生在课堂上活具陈”，原因就是“令德唱高言，识朗听其真；齐心动的情况，而“乃令丝竹音，列席抚高唱”当是其情同所愿，含意俱未伸”，这是得到知音的快乐。感抒发，这是些什么样的情感抒发呢?那么，对彼此间离别的叙说也成为题中之义。其一，对交友、同学之道的反思。汉时学问的《与苏武三首》其一：传授注重师门，而同师门的交接并援为同党，是为良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，常态，如东汉时，周福、房植有名当朝，乡人为之谣执手野踟蹰。仰视浮