以文本解读辨析《小雅·都人士》之疑-论文.pdf

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1、第12卷第3期西南农业大学学报(社会科学版)Vo1．12，No．32014年3月JournalofSouthwestAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition)Mar．2O14以文本解读辨析《小雅·都人士》之疑王施懿(西南大学文学院，重庆400715)摘要：《诗经》在两千年的流传过程中留下了许多悬而未决的疑点、难点，《小雅》中的《都人士》便是一篇存在诸多疑点的争议诗。通过对《都人士》在主题及结构上疑点的辨析，以细读文本的方式，体味文辞之义，提出对于这两方面的观点：《都人士》是一首贵族男女之间的恋歌，抒发了女诗人君子女对都人士炽烈的赞美及深沉的

2、思念；全诗共5章，首章并非逸诗错简。关键词：诗经；都人士；主题；错简；人物形象；内容情感中图分类号：I207．22文献标识码：A文章编号：1672—5379(2014)03—0083一O4《诗经》在中国文学史上称得“独善其美而不得诗的主题。《诗经》不仅属于一部文学作品，更是经相兼，垂之千古而不可泯灭”，是中国诗歌史的奠基学中的一部重要经书，在经学漫长的发展过程中，注之作。在两千多年的流传过程中，诗经研究成果虽经、释经、引经活动屡见不鲜，因此，《都人士》的主题然汗牛充栋、蔚然大观，但亦有许多悬而未决的疑在后人的注疏中逐渐发生变化，引发争论。其二为点、难点仍待后人薪火相继。《小雅》中的《都

3、人士》该诗的结构。具体而言，《都人士》在今本《诗经》中便是一篇存在诸多疑点的争议诗，概观现存之研究共存五章，唐孔颖达在《毛诗正义》中引《礼记》指出成果，该诗主要的争论焦点集中于主题和结构两个三家诗未存首章，有可能为逸诗。据此，后人相继展方面，虽然学者对其给予了一定关注，但研究角度局开一系列论证以证实首章的错简。结构上的不确定限，且文本解读不够深入，因而往往导致强注强解、使该诗主题的把握难上加难，致该诗成为《小雅》中难中肯綮，目前该诗的疑点仍未盖棺定论。发人深思的一首诗。本文立足于《都人士》所存之疑，辨疑而后析，以(一)主题存疑文本细读的方法提出对于该诗在主题及结构上的观关于《都人士》的

4、主旨，最早由《诗序》确定为“刺点，并详加论述，以期正误。为方便论述，兹将今本诗说”，宋人朱熹独辟蹊径提出“乱离伤怀说”，而后《都人士》_1]1摘录于下：又有今人的“婚嫁说”、“恋歌说”、“怀念说”等，不一(1)彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。而足，莫衷一是。兹主要根据《诗经》古今代表注本，行归于周，万民所望。辅以今人的研究成果，归纳出4种主要观点，析而(2)彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。辨之。我不见兮，我心不说。第一，刺诗说。《都人士·诗序》谓：“都人士，周(3)彼都人士，充耳塄实。彼君子女，谓之尹吉。人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，我不见兮，我心苑结。

5、以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。~Y[I]1069(4)彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。《诗序》见该诗多有描绘男女之服饰，并依据“长民我不见兮，言从之迈。者，衣服不贰，从容有常”的古风则断定为周人刺今(5)匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旗。人奢淫巧伪，德行无常。根据该诗内容来看，服饰描我不见兮，云何盱矣。绘是表现诗中人物形象的手段之一，但不是唯一的内容。且“服饰是周人‘明贵贱、别等威’的重要工《都人士》存疑之辨具，也是贵族展示仪度的主要‘礼物’’，_引，在《诗经》中描写君子服饰的诗篇俯拾即是，仅以古风附会该纵观《都人士》的研究历史，可以发现关于该诗诗为“刺诗”，论

6、证极不充分，与诗义不符。因此，在有两个最基本的问题一直处于争论之中，其一为该唐代之后，该说已无人继之。*收稿日期：2013—12—11作者简介：王施懿(1989一)，女，四川阆中人，西南大学硕士研究生，研究方向：古代文学。84西南农业大学学报(社会科学版)投稿网址http：／／xbgjxt．SWU．cn2014年3月第二，乱离伤怀说。从情感实质上看，乱离伤怀结构上的一致性。从内容上看，后四章均出现了两说与刺诗说本同末离，有强说附会之嫌。具体而言，个人物形象，分别是“都人士”与“君子女”，在感情发朱熹在《诗集传》中云：“乱离之后，人不复见昔日都展及对两人的外貌描写上具有一定的连贯性。古书

7、邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹息之也。~[3]169在传抄过程中，发生错简和误合的现象并不偶见，而近人陈子展更明确直言：“平王东迁，周人思西周之由于形式上的类同而产生错简的现象又最为普遍。盛，不胜今昔盛衰之感而作。此属于乱世之音，亡国因此，由于该诗首章与后四章看似内容前后缺乏照之音一类作品。”¨4首先，就该诗内容来看，诗人仅反应，而首章又与后章形式相同，因而引发首章的错简复咏赞了人物形象之美，而未见都邑之盛貌，可见该之论。诗情感上主要为怀人