“才学戏剧”牡丹亭-论文.pdf

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1、曩量一遴若放“才学戏剧"牡丹亭赵纯娴(浙江外国语学院，浙江杭州310012)摘要：虽说“才学”二字最早被用于清代的小说分类中，但早在明朝汤显祖的戏剧《牡丹亭》中，就随处可见以炫耀“学问”为主要特征的才学痕迹。《牡丹亭》兼营诸种文体、庋藏~-?-学问、包罗华美辞章的特点，已在一定程度上有了明显的才学倾向。关键词：才学戏剧《牡丹亭》何谓才学?刘勰《文心雕龙》日：“文章由学，能在天资。才东阁床”[2]38．春香目不识丁却又调皮可爱的性格跃然纸上。自内发。学以外成，有学饱而才馁，有才富而学贫。学贫者，迪在诗句方面更具代表性的是每处最后出现的诗歌形式——迪于事义：才馁者，劬劳于辞情，此内外之

2、殊分也。是以属意集句联诗，如果说引用诗词需要作者有文学造诣的话，那么立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸，集合古诗文句成诗，更需要作者有博闻强记的功力。汤显祖才学褊狭，虽美少功。”ll26这是最早言及“才学”的文字。刘勰在《牡丹亭》中创作集句诗，将原诗句融会贯通，如出一体，念所言．虽未指出才学的具体内容，但我们可由此看出才学在起来朗朗上口。毫无斧凿之气，意义又相连贯。譬如第二十文章中的真实存在感。现今学术界可以与才学表述有关的出《闹殇》的结尾，[外]魂归冥漠魄归泉，[老]使汝悠悠十八文学体裁为“才学小说”，此概念是由鲁迅先生首先提出的年。[末卜一叫一回肠一断，[合

3、]如今重说恨绵绵。四句诗①分别引自朱褒、曹唐、李白、张籍的诗歌，但是意境统一，情感，在《中国小说史略》第25篇列专章“清之以小说见才学者”予以阐述。之后，它渐渐被认为是以一种相对独立的小说类连贯，体现了杜宝夫妇丧女的锥心之痛与无力无奈。戏曲除型而存在的，其内涵首先表现为逞才炫学。然而炫耀学问的了大量穿插着词、诗外，还出现了带有民俗特色的俗歌、俚特点并非只存在且最先存在于清代的才学小说中，通读《牡曲，第八出《劝农》中，田夫唱道：“泥滑喇，脚支沙，短耙长犁丹亭》之后，会发现，戏剧中已经出现了明显的才学倾向，这滑律的拿。夜雨撒菰麻，天晴出粪渣，香风<合奄>鲜。”【叫女不仅表现在汤显祖于戏

4、曲内容方面，大量展示才学，而且表童唱道：“春鞭打，笛儿吵，倒牛背斜阳闪暮鸦。[笛指门子介]现在戏剧本身的形式与艺术特征上，到处可见“炫才”特色。他一样小腰丰段，一般双髻，能骑大马。”[采桑妇人唱道：既然“小说见才者”被称为“才学小说”，那么“戏剧见才者”能“那桑阴下，柳篓儿搓，顺手腰身翦一、r。呀，什么官员在此?否被称为“才学戏剧”呢?笔者主要从《牡丹亭》的艺术特色俺罗敷自有家，便秋胡怎认他，提金下马?”这几支曲子，方面．谈谈该戏剧中的“才学”。语言虽不文雅，却真实通俗，如实地展现了乡野间的民风与一、以戏剧兼营诸种文体民俗。在《牡丹亭》中，甚至还有出现信函和诏书文体，例如在从形式体

5、式上看，《牡丹亭》表现出以戏剧兼营诸种文第四十二出、第五十五出封官的圣旨．又例如第四十七出体的美学特征。在作品中，主要以艺人的唱曲为主，同时又《围释》陈最良送了一封书信给杜宝：“闻君事外朝，虎狼心，是“文备众体”。词有各种形式．有根据人物设定．作者自己难定交。肯回心圣朝，保富贵，全忠孝。平梁取采须收好，背暗创作书写的，例如第二出中，柳梦梅一上场就来了一首上场投明带早超。凭陆贾，说庄跷。颐望麾慈即鉴昭。”。文体词【鹧鸪天】：“刮尽鲸鳌背上霜，寒儒偏喜住炎方。凭依造化形式层出不穷，多种文体融人戏曲中。体现了汤显祖对于文三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。学体裁的掌控

6、能力与自身的学问素质。必须砍得蟾宫桂，始信人间玉斧长。”也有直接引用或化用二、以戏剧庋藏经子学问前人之句的，如本出巾“等的俺梅子酸心柳皱眉”一句，就经部、子部为中国古籍中的两大重要组成部分，经部之是源于明朝时朱有敦《诚斋乐府·曲江池》的【赏花时】中的文收录儒家“十三经”及相关著作。子部之文，有别经史，辑录“空教我梅子心柳皱眉”。又如第十一出中，杜母唱的“昨日诸子百家著作和类书，蕴含丰富。汤显祖大胆地将其中的经胜今日，今年老去年”I2《云溪友议》卷九《艳阳词》所引刘部与子部的学问悉数囊括于戏剧中，有意炫耀学问与个人采春的唱词。《牡丹亭》中的诗句常常是引用和改编名句，例才情，让人叹为观

7、止。《牡丹亭》中，杜宝训女之后，要女儿念如陈最良教杜丽娘《诗经》，直接引用自《国风·周南·关雎》遍孔子诗书，略识周公礼数，提及《论语》与“周礼”方面。随后“关关雎鸠，在河之洲”两句。在第十出《惊梦》中，汤显祖将巧立闺塾之后，陈最良潜玩毛注，给杜丽娘上的第一课是谈《木兰辞》稍一整改，借由春香之口，唱出“开我西阁门，展我论《毛经》中的诗句，正是这两句诗开启了杜丽娘感叹年华、一3一¨川-至誊¨至≥≥薹童誓誊j童语言文学研究奠≯一一一一伤春哀怨的思绪大门：“关关雎鸠，在河之洲