诗歌鉴赏语言的炼字方法(非常实用)

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1、诗歌鉴赏之语言一、古典诗词用语精妙无比，即使跨越千年，依然熠熠生辉，甚至如今的流行歌曲，一旦浸染了古典的气息，就会别有一番风味。所以首先我们在品味几句流行歌词中体会一下古典诗词的语言之美例一：岁月难得沉默秋风厌倦漂泊再回首往事也随枫叶一片片落…自嘲墨尽千情万怨英杰愁曲终人散发华鬓白红颜殁烛残未觉与日争辉徒消瘦当泪干血盈眶涌白雪纷飞都成红——《逍遥叹》例二：狼牙月伊人憔悴我举杯饮尽了风雪是谁打翻前世柜惹尘埃是非繁华如三千东流水我只取一瓢爱了解只恋你化身的蝶你发如雪凄美了离别我焚香感动了谁邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美——《发如雪》例三：旧梦依稀往事迷

2、离春花秋月里雾里看花水中望月漂来又浮去君来有声君去无语翻云覆雨里真情诺诺终于随乱红飞花去可逆风不解 挟雨伴雪摧梅折枝去凤凰于飞 翙翙其羽远去无痕迹听梧桐细雨 瑟瑟其叶随风摇记忆——《凤凰于飞》这些洋溢着古典气息的流行歌词，让我们恍然回归到那个唯美的时代。我们常说，好诗都被唐人写光了，好词都被宋人填完了，因此我们作为中华传统文化的后代，才会带着虔诚和仰慕之情去学习诗歌，正因为我们在仰视着古典诗歌，在高考中诗歌鉴赏也就自然成为难点了。二、诗歌鉴赏的常见命题方式其一.鉴赏诗歌的语言风格其二、鉴赏诗歌用词之妙今天我就从其中极小的一点切入，谈一谈炼字题的答题

3、方法。三、炼字题的答题模式1、[提问方式]这一联（句）中最生动传神的是哪个字？为什么？2、[提问变体]某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？或与其它某字比较提出优劣问题。3、答题步骤：①解释该字在句中的含义。②展开联想把该字放入原句中描述景象。③点出该字烘托了怎样的意境，或是表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。4、答题示例：江雪（柳宗元）千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。问：第三四句中最生动传神的字是什么字？为什么？请结合全诗分析。　参考答案：①最生动传神的字是“独”字。②“独”是“独立”，“一个人”的意思。（解释该字在句中

4、的含义）③千山耸立，万径纵横，山无鸟飞，径无人行，只有一个孤独的垂钓者。（描述景象）④独”字准确传神地刻画出钓者远离尘俗，清高脱俗，傲然不群的形象。（效果）4四、由学生答题而引起的思考：思考：我们常说，答题模式不是万能的，但没有模式是万万不能的。因此我们总会要求学生将我们所讲的几大答题模式牢牢记住。到了考试的时候，即使得不到高分，老师也会对你的规范答题心生好感，多少给你一点分。在不断地实践中我们发现，学生在运用炼字题的答题模式时往往能很快掌握第一步和第二步，形成规范的答题步骤。但在第三步——点出该字烘托了怎样的意境，或是表达了怎样的感情，或有什么艺

5、术效果——这个回答本来应是回答的问题的中心和重点，也是老师阅卷时评分高下的关键所在，而学生们却没有正确的章法，因为对诗歌的理解不够到位，所以回答的时候总是找不到重点，我们是否可以把第三步再分解细化一下。下面我们通过贾岛的《题李凝幽居》来研究一下怎样具体落实第三步的规范答题。闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根①。暂去还来此，幽期②不负言。这首诗其他几句还没有什么新意，偏偏就是这个到底用“推”还是“敲”的问题成就了千古佳话。《苕溪渔隐丛话·前集》卷下九引《刘公嘉话》记载：岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树

6、，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，车骑方出，岛不觉冲至，左右拥至尹前。岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳。”于是“推敲”成了古人炼字的代称，大家也都同意韩愈的意见，认为“敲”比“推”好，但是我更认同朱光潜先生的意见，他在《咬文嚼字》中认为这两个字其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。所以他很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。他说：究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，

7、而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。因此我们可以从这样的角度思考：诗中的这个字想要表现的对象是谁？是人还是物？作者想通过这个字传达自己怎样的感情？作者想要表现出对象的什么？或者说达到什么样的效果。既然诗言情，诗言志，那么我们最终还是要落到对作者在写作对象的情感寄托上去。因此我们可以形成这样的认识：我们做诗歌鉴赏的炼字型的题的时候，除了按照答题模式答出第一步和第二步之后，第三步要思考和回答这样的问题：作者通过这个字想表现谁？→对象（人或物）想传达的感受→作者想表现出谁的什么？→效果一句话

8、，某某字表现出了对象（人或者物）的什么（是人就表现出什么样的情感，是事物就表现出什么样的情状）。例如：（2004浙江卷）菩