西欧封建社会的文化状况.doc

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1、三　西欧封建社会的文化状况（一）　中世纪西欧社会的精神生活中世纪欧洲的宗教格局1.　无望的现世生活与对彼岸幸福的渴望2.　宗教活动与娱乐性活动：如演出宗教剧和举行节庆游行等等3　天国与人间的这种强烈反差赋予中世纪文化“痛苦的极乐”色彩（二）　教会与大学1。9世纪时就已经出现了一批研究罗马法的专业学校。2.11世纪在意大利的波伦那产生了西欧第一个由专业性学校合并而成的多学科性质的学校（studiumgenerale），这种学校被称为“大学”（Universitas）3.早期大学教育内容-七艺：文法、修辞、逻辑、数学、几何、天文、音乐4.早期的大学隶

2、属于教会，管理者是教堂和修道院的教士或僧侣，教师通常是地位较低的教士5.十三世纪。学者的地位与官吏、教士鼎足而立。托钵僧团的出现进一步推动了欧洲大学的发展。中世纪大学促进了新思想的孕育和传播，促进了欧洲文明的复兴。（三）　中世纪的哲学中世纪哲学的地位：　与希腊哲学不同，中世纪的西方哲学从来就没有获得过独立的地位，它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督教的基本信仰和教义。基督教哲学分期：两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学（以公元11世纪为界）。教父哲学与经院哲学的关系：二者在本质上是一致的，都是官方正统的宗教哲学。二者之间的关系是，教父哲学

3、是经院哲学的前期准备和基础，经院哲学是在新形势下对教父哲学的发扬光大。教父哲学1.教父哲学产生于公元2世纪末，繁荣于西罗马帝国行将崩溃的4世纪末5世纪初。2.创立并论证基督教教义和教条的教会人士被尊称为“教父”，由他们创建的哲学与神学的混合体则被称为教父哲学。3.教父创立的神学理论：创世论；三位一体论；原罪论；救赎论；末日审判论；天启论（信仰高于理性）；教权至上论4.三教父：德尔图良、奥里金、奥古斯丁5.教父哲学的特点：用神秘的信仰超越和排斥理性经院哲学1.通常又被称为繁琐哲学，它因讲究繁琐的形式逻辑论证而得名。2.经院哲学最初起源于9世纪前后兴

4、起的各种宫廷学校、教会学校和修道院。3.那些把哲学作为外壳、以《圣经》及各种教条为研究对象并采用玄虚繁琐的论证方法的教会学者被称作经院哲学家，其思想体系便被称为经院哲学。经院哲学的根本任务：是以教父哲学为基础，以哲学的形式对已有的天主教教条和教义进行论证和辩解。经院哲学的积极因素：培养了理性精神-通过逻辑论证而不是狂热信仰来确定真理。为近代理性勃兴埋下了种子。唯名论对基督教正统观念的批判精神。经院哲学代表：安瑟伦；托马斯.阿奎那（四）　骑士精神与骑士文学骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从——武士(Knight)。在十字军东征过程中出现了庞大的基督教

5、骑士团，这些骑士团构成了世俗社会与教会之间的一座桥梁骑士阶层的特征；军事上首先是士兵。经济上是封建体制的组成部分。与教会的关系紧密。骑士精神：忠君、护教、崇尚典雅爱情行为方式：行侠冒险`骑士精神对近代西欧社会的影响：（五）　基督教唯灵主义与哥特式建筑9-12世纪罗马式：技术上采用石柱、圆拱特点：小窗、坚固12-14世纪哥特式：技术上采用尖顶、肋架拱顶、扶壁特点：多窗、明亮、高、尖、直、轻15-17世纪文艺复兴式四　中世纪基督教文化的衰落一）　信仰的松懈与道德的沦丧（二）　教会的堕落　从理论上来说，基督教会的神圣职责就是引导有罪的灵魂摆脱世俗世界的

6、种种物质诱惑，然而在中世纪的现实生活中，教会却从根本上背离了自己的天职，成为腐败堕落的罪恶渊薮。理论与实践之间的这种尖锐矛盾导致了整个社会道德的普遍沦丧，从而使中世纪基督教文化临近崩溃的边缘　教皇和神职人员除了利用权力来兼并土地和兜售赎罪券之外，还把神圣的教职也纳入了金钱交易的范围。神职人员结婚和纳妾的现象也构成了教会道德的一大问题（三）　宗教裁判所　1220年教皇洪诺留三世通令，由新组建的多米尼克（或多明我）修会和法兰西斯（或方济各）修会的修道士建立并主持异端审判法庭，直属教皇领导，不受地方主教管辖1233年教皇格利哥里九世发布通谕，赋予多米尼

7、克修会以审判异端的全权，标志着宗教裁判所的正式产生1252年教皇英诺森四世颁布了从组织上批准建立宗教裁判所和准许使用体刑的训谕《论连根拔除》，此后不久，宗教裁判所在法国、意大利、西班牙等国纷纷建立，成为凌驾于地方主教和世俗领主之上的“神圣”法庭16世纪中叶，教皇在罗马建立了最高异端裁判所，它的权威和影响甚至一直延续到20世纪初才最后衰落（四）　基督教文化的内在矛盾　基督教文化呈现为一种无法克服的痛苦的自我分裂。美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高理想与卑劣欲念，在基督教文化中以一种令人震惊的野蛮方式融为一体，其结果就导致了普遍的伪善　由神性与人性之间

8、的这种尖锐矛盾所导致的巨大痛苦，必然会把人引向最无耻的虚伪和最无情的残忍由于基督教会是凌驾于一切分散软弱的世俗权力之上的唯一的统一性社会