论文：对马克思“卡夫丁峡谷”理论的思考.doc

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1、论文：对马克思“卡夫丁峡谷”理论的思考论文：对马克思“卡夫丁峡谷”理论的思考发表时间:2014-3-2121:02:47论文：对马克思“卡夫丁峡谷''理论的思考内容提要当前学术界在马克思“'卡夫丁峡谷’理论”的研究上存在着明显的错位、越位、缺位、失位现象。这种现象的产生源于历史唯心主义的研究方法。方法的错位导致了理论的失真。为此，我们必须坚持历史唯物主义的历史分析法和辨证分析法，依据事实书写历史、基于历史演绎理论、立足科学理论来反思实践，正本清原，回归“卡夫丁峡谷二还“卡夫丁峡谷''理论以本來面目。关键词“卡夫丁峡谷J正本清源；俄国化的唯物史观19世纪7

2、0年代至20世纪初，以电力的广泛应用和内燃机的发明为主要标志的第二次工业革命，使人类社会由蒸汽时代进入电气时代，西方资本主义国家的经济获得了蓬勃发展,口由资本主义开始向垄断资本主义即帝国主义过渡。资产阶级的政治地位得到了前所未有的巩固。作为一种此消彼长的关系，资本主义经济的蓬勃发展和资产阶级政治地位的巩固直接导致了无产阶级革命的“低潮"，马克思孜孜以求的共产主义理想陷入了“困境但“西方不亮东方亮"，东方社会在19后期的历史嬉变重新点燃了无产阶级革命的火种。基于东西方社会的这种剧变，马克思晚年转向了对东方社会特别是俄国社会的研究。当然，马克思晚年转向研究东

3、方社会还是由于完善和检验唯物史观的理论需要，因为马克思早年所创立的唯物史观主要是从研究西方社会和资本主义制度得出的结论，对东方社会尽管有提到,但论述不多、不系统；对前资本主义社会尽管有研究，但研究不多、深度不够。因此，可以说，马克思早期创立的唯物史观是科学的，但还不够完善。因为它缺少了人类历史中的“史前社会"和世界历史中的“东方社会"这两个环节，而马克思晚年的研究就是要弥补这一空缺，完善唯物史观。止是基于19世纪后期变化了的实践以及完善唯物史观的需要，马克思晚年转向了对东方社会的研究。而在对东方社会的研究中，马克思把其所创立的唯物史济基础，“可以由于无数

4、不同的经验的事实，自然条件，各种从外部发生作用的历史彫响等，而在现象上显示出无穷无尽的变异和程度差别[3](P326)正是基于此，马克思才说,一切历史结局都确定于它所处的历史环境。极为相似的事情在不同历史环境中出现都会引起完全不同的结果，更何况是俄国这种与西方社会截然不同的社会形态呢？因为欧洲资本主义历史运动是把“一种私有制形式变为另一种私有制形式"，但''土地在俄国从來没有成为俄国农民的私有财产"。具体条件的不同就使得在西方社会得出的结论不能运用于俄国。正是基于此，马克思在1881年给维.伊•查苏利奇的复信屮指出，“我明确地把这一运动的'历史必然性'限

5、于西欧各国[4](P327)事实上，人类社会的发展道路是多样的。術欧资本主义国家的发展道路在西方具有一定普遍性，但相对于东方社会来说它仍只是一种特殊的社会发展模式，并非是适合于任何国家的发展模式。尤其是东方社会国家内部的特殊的生产方式和国情更是决定了这些国家绝不能照搬西方社会的发展模式。承认人类社会发展道路的多样性是马克思“卡夫丁峡谷”理论的前提条件。(%1)“跨越”的根源：俄国农村公社所固有的“二重性”特征辩证唯物主义认为，内因决定外因，外因通过内因才起作用。决定俄国农村公社能否“跨越''资本主义“卡夫丁峡谷''的根本原因还在于俄国农村公社本身的性质，

6、即俄国农村公社所特有的“二重性”特征：公有性和私有性。一方面，与较早的原始公社那种建立在自己社员的血统亲属关系不同，俄国农业公社割断了这种牢固而狭隘的联系，能够扩大范围并保持同其他公社的联系，即俄国农村公社具有公有性质；但另一方面，在公社内，房屋及其附属物——园地，已经是农民的私有财产，即俄国农村公社具有私有的性质。俄国农村公社所具有的二重性特征就直接导致了俄国农村公社的两种可能的发展前途。一方而，“'农业公社'所固有的二重性能够成为它的强大的生命力源泉。’’[5](P327)因为公有制以及公有制所造成的各种社会关系，使公社基础稳固。同时，房屋的私有化、

7、农业生产的分散化和产品的占有私人化又使个人获得了发展，而这种个人发展和较古老的公社的条件是不相容的。但另一方而，“这种二重性也可能逐渐成为公社解体的根源”，因为避开敌对环境的一切影响，仅仅从积累牲畜开始的动产的逐步积累、动产在农业本身小所起的日益垂大的作用以及与这种积累密切联系有关的许多其他情况，都是起破坏经济平等和社会平等作用的因素，并冃在公社内部产生利害冲突。为此就可能产生两种情况，“或是它所包含的私有制因素战胜集体所有制因素，或是后者战胜前者但“一切都取决于它所处的历史环境，二种结局都是可能的。"[6](P327)(%1)“跨越"的条件：吸收资本主

8、义的优秀文明成果马克思强调，“俄国为了采用机器、轮船、铁路等等，难道一定要像西方