语文版初中语文七上《22木兰诗》word教案(3).docx

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1、授课说明课题《木兰诗》课型讲读课文课时二课时教学目的1、能用自己的语言完整地复述木兰替父从军的故事，学习古代劳动人民的爱国精神。2、能有节奏地诵读和背诵课文，体会诗歌语言的形象和优美。3、继续学习和积累文言词语，并认识对偶和互文等修辞手法。4、学习本文详细得当的叙事方法，领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。教学重点有感情地朗读，背诵全文，赏析人物形象。补充教学难点对偶和互文的知识以及一些生僻字的认补充读。教具使用录音机第一课时补充教学过程：一、导入新课在历史上，有许多巾帼不让须眉的女英雄，她们横刀跃马，慷慨赴难，像穆桂英，梁红玉，她们是女中豪杰，而花

2、木兰更是她们的楷模。今节课就让我们穿透历史的烟云，一睹这位金戈铁马的女英雄吧！二、预习分享1、解题：《木兰诗》是一首什么题材的诗?作品时代怎样?《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。2、录音播放朗读，学生核对弄不清

3、楚的字词，听清朗读节奏的划分、停顿。3、朗读课文，要求：朗读时注意有节奏，声音响亮。A:指名读，B:集体读。三、合作探究1、学生合作与教师串讲相结合，翻译课文2、再读课文，思考：这篇课文写了一件什么事？结合插图，说说全诗可分几部分，按什么顺序来写？3、有感情地朗读课文，尝试背诵课文。四、小结1背是一种很重要的学方法，尤其文言和歌，背更是不二法。只有通反复朗，在朗中体会，我才能快速的背文言文。五、作用正楷字抄写全文并背。第二一、引入新。背是一种很重要的学方法，尤其文言和歌，背更是不二法。上的背《木》的作完成得怎么呢？我来一下，同学背⋯⋯二、探究，品析。1、文章开从木

4、的停机息写起，写出了什么，表了木的什么性格。（6分）（小，指名回答。集体正：文章开写木的停机息，置念，自然而然地引出了母的，木的回答（板：母女答），富有生活感，写出了故事的开始。木想到了什么？“昨夜帖，可汗大点兵，十二卷，卷卷有名”，“帖”的夜，“十二卷”（虚数）的夸，表明了情急，示出争气氛。原来，是木看到皇上征兵的文告，上面每卷都有父的名字。“阿无大儿，木无兄”木既考到父老弟幼，无人从的困，又考到天子征兵是保家国的大，于是“愿市鞍，从此替征”，表出木基于家庭情况，停息的考，毅然决定代父从。表了木的深明大、勇敢毅、忠孝两全。）2、第3写了“⋯⋯西⋯⋯南⋯⋯北⋯⋯”

5、运用了什么修辞手法,表了什么?“市，西市鞍路，南市，北市鞭”，写出木做入伍前准，赴西南北四市，匆忙置鞍具的情景，表了木准出征的急切心情（板：急切准）和赴地途中的、感受。先写木筹，整装待。用“”、“西”、“南”、“北”种民歌常用的手法，借以突出准工作的繁忙。3、第3写“旦辞⋯⋯暮宿⋯⋯不⋯⋯但⋯⋯”（1）“旦辞娘去，暮宿黄河，不娘女声，但燕山胡啾啾。旦辞黄河去，暮宿黑山，不娘女声，但黄河流水。”句写出了木出征的路，征程的遥，行的神速，点明了宿地的荒凉。在荒凉夜境烘托中，揭示出木乍离家，思念人，离愈，思愈切的心情（板：思情切）；从而地透露出木少女思的情，活生生地刻画了

6、一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木奔遥征途的豪气概（板：征途遥）。既表了一个女孩子离家愈，思愈切的感情，又写出了出征的程，行的疾速。着，我好像听到了黄河的涛声，燕山的嘶，看到主人公奔在漫崎的征程，去迎接斗。2（2）“旦辞⋯⋯暮宿⋯⋯不⋯⋯但⋯⋯”运用了什么修辞手法,表了什么?(偶,反复咏的修辞手法.)4、作者如何写出木十年的征生活,运用什么的修辞手法?“万里赴戎机，关山度若”，是上段描写的奔征途情景高度的、形象的概括，表明抵，引到描写上的生活和斗，在篇前后段落上起着承上启下的作用，我描出木身跨，万里奔赴，穿关隘、越的健雄姿。“朔气金柝，寒光照衣”，两句渲染了的

7、气氛和境的苦，描写、生，使我好像听到了凛冽的北送着打更的声音，将士在中宿；使我好像看到了寒冷的月光照射着明晃晃的甲，哨兵在深夜勤。“将百死，壮士十年”写出将士出征十年，上百次激烈斗，有的死沙，有的旋来；木身期激，英勇善，旋来。十年的征的血与火的考，使木受了酷争的磨，于尽辛，屡克，成建立了赫赫功的英雄而旋来。一个改扮男装的女孩子，有着多少不常的啊!在呵气成冰的夜晚，木肯定会有很多次思念家的夜不眠，也肯定会有很多次着家丑国恨和友掣，越数不清的山山水水去苦斗。(互文的修辞手法)5、木功卓著，入朝受，她是怎做的呢？“策十二，百千”，表明天子木多次功、甚丰。“可汗所欲，木不

8、用尚郎，愿