绪论 西方哲学史 课件

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1、西方哲学史主讲：高常营烟台大学人文学院绪论：哲学与哲学史教学目的与要求：明确西方哲学史的研究对象，懂得学习西方哲学史的意义，掌握学习西方哲学史的方法。一、哲学的界定二、哲学史三、哲学与哲学史的关系四、西方哲学史的主要问题和主要特点五、西方哲学史的基本线索（发展阶段）六、学习西方哲学史的意义、方法和原则基本内容一、哲学的界定（一）、一般的理解（或人们关于哲学所持的成见）1、哲学是科学2、哲学是让人聪明而有智慧的学问3、哲学是讲道理的学问（二）、什么是哲学“哲学”（philosophy)一词来源于希腊文（philosophia），由philos和s

2、ophia组合而成，意思是“爱智慧”的意思——词源学上的哲学概念。哲学家对哲学的理解（1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。（2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述”（3）、维特根斯坦：“全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”。（4）、中国的哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。意思是哲学是人类精神的自我反思，是对认识的认识。（5）、黑格尔说：“哲学是关于真理的的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。”我们还是可以做

3、个大致的总结：第一，哲学是客观的认识，具有公正等特点；第二，哲学是“客观”世界的精神本质；第三，哲学是关于生活和社会的智慧；第四，哲学具有解释事物本质和人生基本问题的功能；第五，哲学具有反思、批判和建构的功能。第六，哲学是关于存在（Sein）的科学（MartinHeidegger）；第七，哲学是思乡之痛苦（Novalis）；第八，哲学是语言分析（石里克）等等。中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。是关于世界观的学说。是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系。是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总

4、结。”（《辞海》（哲学分册），上海辞书出版社1982年，第49页）这个定义也就是马克思主义关于哲学的定义。在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。“哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即‘终极关怀’的问题。由于哲学的对象具有无限性特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类如此，人类精神对这些问

5、题却又注定要永远追问下去。——张志伟《痛苦的智慧》智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就高兴。——王小波二、哲学史1、作为问题史的西方哲学史对我们来说，哲学是且只能是体现为许多“问题”，而不可能成为某种普遍必然的“知识”。换言之，哲学问题乃是人类永恒追求但却无法获得最终答案的“难题”，我们对于哲学问题只能提出或采取这样或那样的解答方式，永远不可能给出一个确定无疑的终极答案。这看似是哲学致命的弱点，其实恰恰是哲学的永恒魅力之所在。哲学问题的特征（1）、哲学问题

6、的终极性和结果的不确定性哲学，它一方面象自然科学一样诉诸于理性，但又象宗教一样，以人类精神的“终极关怀”为对象。哲学以理性为基础，但是却由于其对象的缘故而不具备科学的确定性即所谓的“科学性”；哲学以人类精神的“终极关怀”为对象，但是由于它主要以理性的方法为认识手段，而这种手段难以通达终极关怀的境界，所以又不如宗教信仰那样自有其方便的法门。（2）、哲学问题的“求知性”从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”。就此而言，哲学家应该是最谦虚的人，他们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”。求知、知识或科学在希

7、腊人心目中的含义与后世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并没有实用的目的，科学改造自然的功能则是近代以来才有的。（3）、哲学问题的终极性和人文性哲学问题，我们称为“难题”。实际上，哲学问题都是一些永恒无解、万古常新的难题。在人的面前就出现了有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的巨大矛盾，哲学问题便油然而生。比如说：“我们是如何来的，最终又会到何处去”、“我们应当如何生活”等等。2、作为对话的西方哲学史哲学史是哲学家们围绕哲学问题而展开的“思想”对话的过程。它有三个层面：一是哲学家们与哲学对象之间的“对话”。哲学是思

8、想，哲学的对象就是思想的对象。哲学家们的思考乃是“对思想的思想”，亦即思想与思想的对话。二是哲学家们相互之间的思想“对话”——继承与批判。三是我们与哲