《汉代儒学课件》PPT课件.ppt

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1、学习要求知道董仲舒的主要观点，知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对统一观念的认同。说明要准确理解本课中的“兴起”之内涵，将本课的内容放在整个专题中加以考察，把握儒家思想的兴起、发展与演变及导致这些变化的社会根源。“‘焚书坑儒’的批判”和“东汉太学生议政运动”、“科举制的文化影响”为课外阅读内容。汉武帝董仲舒焚书坑:据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。焚书坑竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。在陕西临潼县西南，《史记秦纪》始皇三十五年，诸生四百六十余人，皆坑之咸阳一、“焚书坑儒”批判

2、—儒学受到打击（秦）秦始皇李斯一、“焚书坑儒”批判—儒学受到打击（秦）（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒辣矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。积极：维护中央集权，巩固统一消极：是对先秦文化的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫实质：文化专制政策------[明]李贽:《史纲评要》卷四《后秦纪》）汉武帝董仲舒二、罢黜百家—儒学兴起（西汉）董仲舒（前179—前104）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并

3、进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。-《辞海》“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》1、由材料可以看出董仲舒有什么样的主张？2、结合所学知识，分析他的主张是在什么背景下提出的？是否有可行性汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸

4、侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？背景汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一统国家，需要新的统治思想董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系二、罢黜百家—儒学兴起（西汉）材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（1）概括董仲舒思想的核心。（2）指

5、出材料二中观点的积极作用。（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像（1）概括董仲舒思想的核心。君权神授，天人感应（2）指出材料二中观点的积极作用。实施仁政（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。思想主张1、“儒学独尊”2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”3、发挥儒家仁政思想4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁，中央集权加强君权，服从统治；爱护百姓减轻负担，缓和矛盾，改善生活为人处事标准天=君忠君君权中央集权统一结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！知识点拔董仲舒的儒学思想（3）目的：加

6、强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。（4）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。（5）影响：①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想；③董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；④推动了教育的发展；⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。（6）特点：①外儒内法，兼采各家思想；②儒学独尊，思想专制；③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。（7）结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！背景汉武帝时国力强盛，致力于

7、建立一个大一统国家，需要新的统治思想董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系“君权神授、天人感应”发挥儒家仁政思想表现兴办太学在各郡设立学校尊儒倡儒--罢黜百家，独尊儒术二、罢黜百家—儒学兴起（西汉）汉代讲学图材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。上述材料反映了什么问题？儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。材料一：汉武帝