最新6-《大学》ppt课件解析教学讲义ppt.ppt

《最新6-《大学》ppt课件解析教学讲义ppt.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、6-《大学》ppt课件解析礼记•大学导入新课第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。《礼记》《礼记》是中国早期的礼仪论著选集。相传为孔子死后其门人所记。其写作在战国至秦汉之间。各篇写作年代不一，最后编定大约在东汉的晚期，为研究中国古代社会组织、生活习俗、儒家学说和文物制度的重要著作。据汉郑玄《六艺论》，汉儒戴德传《礼》15篇，称《大戴记》；其侄戴圣传《礼》49篇，即为今本《礼记》，又称《小戴

2、记》。《礼记》气势宏伟，结构谨严，文笔简练，其中的《乐记》篇，对后世文艺思想有重大影响。《大学》原是《小戴礼记》中的一篇，秦汉时的儒家作品。关于《礼记》“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。官学事师，非礼不亲。班朝治军莅，官行法，非礼，威严不行。祷祠祭礼，供给鬼神，非礼不诚不。”——《礼记》的核心思想课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。１.大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,古人八岁-15岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,15岁成人之后，

3、才“教之以穷理正心修己治人之道”，谓之大学。即讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。与我们现代所说的“大学”（高等学府）是不同的概念。２.治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。《大学》影响《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人

4、人生发展的宏观图示。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所

5、厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。指导诵读朗读课文整体感知（1）听读注意字音掌握节奏（2）单读激情吟读整体感知（3）齐读细心品读深化感知（4）默读背诵积累巩固感知大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。疏通课文【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使……彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图

6、新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。止，目标（5）得：收获。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先

7、做，什么该后做，那么，就接近道了。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：就是要获得对世界上万事万物的认识。（9）格物：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。【译文】古代想要