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时间：2022-06-20
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1、梅因公式与清水江文书研究摘要：梅因“从身份到契约”的著名公式为我们解析社会历史运动提供了重要的理论支撑。近年来有学者把梅因公式用于清水江文书研究，由于对中国文化的特殊性和复杂性认识不足，缺乏深入的文化自觉和反省，导致研究范式出现“水土不服”等问题，不能准确定位清水江文书的实质意义。通过还原梅因公式的特定语境和相关限定，深入考察清水江文书的文化独特性，可知清水江文书并不存在“身份”和“契约”等质素，因而也不存在“从身份到契约”的运动。质言之，清水江文书不是作为严格的契约文书，而是作为伦理文书和档案文书通行于清水江流域的。关键词：梅因公式;
2、清水江文书;研究范式;“从身份到契约”第16页共16页随着清水江文书研究的不断深入，其价值越来越受到学界重视。这批文书数量之宏、涉猎之广、对社会生活渗透之深，足以与徽州文书相提并论，堪称中国历史文化的大发现之一。近年来，相关研究机构对这批收藏于民间的文书做了大量的收集、整理、抢救工作，相关学术研究取得了不少喜人的成果。但是，就清水江文书富含的巨大价值而言，目前研究在广度和深度上还远远不够。由于缺乏中国学术和地域文化的自我主张，不经反省地滥用西方学术话语和概念范畴，还导致了研究路径偏误乃至南辕北辙。本文拟从梅因公式与清水江文书研究关系入手
3、，来探究清水江文书研究的范式问题，以期对今后的研究有所启发。1“从身份到契约”的历史文化内涵英国人类学家亨利・梅因在其名作《古代法》第五章，通过梳理欧洲社会从古代到近现代的发展过程，得出结论道：“‘身份’这个字可以有效地用来制造一个公式以表示进步的规律，……我们可以说所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”[1]这个著名论断以其高度的概括力和宏观描述力，被誉为“梅因公式”而广为学界称道。与此相关，自从清水江文书被发现以来，学界大都视之为“契约文书”而予以定性。于是，就有研究者把清水江文书和梅因公式联系起来作为一个
4、论题进行探究，认为清水江文书也存在“从身份到契约”的运动，其中部分契约符合梅因公式。[2]可是，如果我们仔细考究梅因使用“从身份到契约”的特定语境和知识情境，可知这种结论是值得商榷的。对“身份”这个词的望文生义极容易让人误解梅因公式真实意涵。1.1英文status与汉语“身份”之确义。为了明晓梅因所谓“身份”之确义，参照一下其原文是十分必要的。梅因那个结论对应的英文原文为：“…wemaysaythatthemovementoftheprogressivesocietieshashithertobeenamovementfromStatu
5、stoContract.
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