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时间：2022-06-21
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1、闽东宗祠文化调查与研究摘要：闽东宗祠文化历久弥新，是现代社会主义和谐社会的重要组成部分。通过闽东祠堂理事长与族长的对比，探讨理事长的独特之处；通过闽东典型祠堂的当代功用，探讨闽东宗祠文化与社会主义的廉政文化、扶贫政策、两岸和谐、民族团结以及中华民族优秀传统文化的联系；通过当代典型闽东祠堂的现状，探讨闽东祠堂的保护与创新，对于当代闽东祠堂文化研究具有重要意义。关键词：闽东宗祠文化；理事会；功能；创新一、闽东祠堂理事长与封建时期族长的异同――以福安赛岐赛江王氏祠堂为例（一）理事长与族长的异同族长，亦称“宗子”“宗长”，其地位是封建社会中家族的首领，拥有主宰宗族一切事务的最高权
2、力，而这权力来源于宗法制度。族长通常由家族内辈分最高、年龄最大且有权势的人担任，其职责是总管全族事务。由于每个家族往往非单一族长所能支配，所以族长之下还设有族房长、士绅学士、掌事的董首等等，构成庞大的宗族管理阶层。理事长则是由在宗族基础上形成的理事会推举出来的全族事物的领导者，其处于领导地位，但与每一位族人在人格上都是平等的，其权力来源于集体，是族内群众因信任而赋予的。第11页共11页理事长的选举不搞论资排辈，不以权势说话，而是能者居之。理事会有明确的组织结构，以福安赛岐王氏祠堂为例，该祠堂于1991年正式成立重建理事会，机构内部分为董事会与理事会，理事会有行政权力，董事
3、会对理事会的行政方面进行监督。理事会每五年选举一次，大多由年轻村干部企业家及在村里有号召力影响力青年才俊担任。由此可见，族长与理事长的相同之处在于，事实上都是作为一个宗祠内部机构的领导者，对宗祠进行日常管理，维持宗族。（二）祠堂理事会的优越性――以赛岐赛江王氏宗祠理事会为例尽管族长和理事长都是通过宗祠祭奠族群祖先，传承家族文化的目的，但显然在社会主义制度的社会大背景下，理事会更加顺应时代需要。理事会的优越性体现在以下几个方面：1.监督机制形成，防止权力滥用赛江王氏理事会设由监督部门，监事会。整个理事会由1位理事长，7位副理事长，1位秘书长兼理事顾问，1位监事长兼理事顾问和
4、30位理事成员共40人构成。另外，还邀请了12位宁德地区不同王祠的主要领导人从外部对赛岐王祠进行监督工作。2.权力核心年轻化现代社会中，当地传统的“族长”一职不再是配有长者老者的专属，宗族内部的权力中心由传统的权威长老转移到了族内优秀的青年族人身上。从王氏祠堂的重建名册上来看，祠堂理事会成员的身份不一，有当地村干部、有成功企业家、有能干热心的族人。第11页共11页3.制度规范化赛岐赛江王氏理事会已
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