易经与占卦--水雷屯

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1、《易经》第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯。白话：屯卦：开始、通达、适宜、正固。不要有所前往，适宜建立侯王。《序卦》盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。白话：《彖传》说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。在险厄中活动不已，要使一切通达而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创冥昧的阶段，适宜建立侯王，并

2、且勤奋努力不休。解读：“刚柔始交”，在卦象上是指阳爻与阴爻开始交错搭配，所指即是二气交流开始具体产生万物。这时的困难是指万物始生之不易。“动乎险中”，来自下震上坎的解说。震为动，居下卦；坎为险，居上卦。下与上，犹如内与外，内为外所包，所以说“动乎险中”。“大亨贞”的“大”有普遍涵盖之意，所以译为要使一切通达而正固。“雷雨之动”也是取象。震为雷，有振起之用．坎为水或为雨，有滋润之用，两者合作足以引发万物生生不息。不过，万物的创始根源仍须归之于天（由乾卦所象征）。此时对人而言是原始的草昧阶段，最好聚集成部落，建国立侯来领导大家，而不能安逸休

3、息。侯者震之象，故豫之彖辞，曰利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。白话：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，两者相合就是由此领悟，要努力经营筹划。解读：此为《大象》。解释卦象，依例都是先说明上下卦的组合，再指出它对人们的启发。坎是水，引申为雨，或为云。有关“云雷屯”，可以对照“雷雨解”（解是第四十卦，下坎上震：可知以坎为云时，是说云在聚集，正如“屯”有屯聚之意，尚未解开，所以君子要“经纶”以化解困难。坎为水，为坎陷；震为足，为行动。行动人于坎陷，则有回旋难进之象，这是解析各爻时可以参考的。有关基本八卦所指涉之丰富而多样的物象，请参考

4、《说卦传》。屯卦：雷在水中，当冬至之侯，雷欲发于地下，而地上之水冻冰压抑凝结，不能出来，其象为所艰难郁结，如物之勾萌未舒。屯卦是易经四大难卦之一，屯者，刚柔始交，不知其意之所在，故生猜疑之念，为初酿困难之时。水雷屯卦（凶）卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒屯卦，木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之象。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下贱，动于险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸，则泄气无财，失脱。震为体且受生

5、而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。初九：磐桓；利居贞，利建侯。（为此卦的主爻）象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。白话：初九：徘徊不进，适宜守住正固，适宜建立侯王。《象传》说：虽然徘徊不进，但是前进的心意是正当的．尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓支持。解读：屯卦由下震上坎组成。震为行，总要有所作为，而震卦的初九正是发动的力量所在。这也是本爻的“志行”，此“志行”之“正”,在于阳爻居阳位，并且上有六四与之相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。至于“磐桓”的缘由，则是上卦坎为险，使它无法顺利前进

6、。《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九在三个阴爻之下，是“以贵下贱”，而这三个阴爻又形成一个坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考）。坤为民，自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。为什么会徘徊不进呢，上面还有互艮和坎水，艮为山为止，阻止你前进。此爻变这为水地比，比之初六曰：“有孚比之，无咎。有孚盈缶fou，终来有他，吉。”【占】问营商：初九爻，辰在子，北方，上值虚宿，虚亦耗意，不利行商。能以守贞任人，尚有利也。问功名：初爻是初次求名也，“磐桓”是欲进不进也。要当志行正

7、直，谦退自下，终有得之。问家宅：磐字从石，所谓安如磐石，知其宅基巩固也，“利居贞”其居之安，“利建侯”知必是贵宅也。问婚嫁：曰“以贵下贱”知为富贵下嫁之象，吉。问六甲：初爻生男。六二：屯如邅zhan如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。白话六二：困难重重，徘徊难行，骑上马也是团团打转。（震为善鸣马，六二在初九上面）要是没有盗贼（强盗为坎），就前去结婚了（结婚是和九五正应）。女子守正而不出嫁，十年才可出嫁。《象传》说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上．十年才可出嫁，是因为最后一切回归正常。

8、解读：凡《易》384爻中，首揭卦名之字者，多言其卦之时也，“屯如”者，难进之貌；“邅zhan如”者，行而不进，转辗迟回之貌，“班如”者，半欲进，半欲退，进退不决之貌。六二处于困境之中，即使骑上马也走不得，原