新国家形象的影像建构

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1、新国家形象的影像建构[]新中国建立后,最高权力阶层希望通过电影的影像建构功能,使政权合法化。在此驱动下,电影生产群体在不断升级的意识形态化环境中,塑造了一个影像化的卡里斯玛,它是中华民族摆脱危机的现代性诉求。匕[关键词]国家形象;群体;影像叙事;现代性电影在建国后30年,面向大众,在可感可知的影像中,描绘着国家的建立过程,以及未来光明的图景。从新中国建立后电影界被批判者、被肯定者和幕后的真正叙事者三个群体来看,可以发现一条电影叙事主线。他们之间看似后者批判前者,属于具有不同的价值取向的叙事范畴,实际上,却始终贯

2、穿着一条服从于意识形态的线索。一、影像国家:政权的合法化叙事该时期电影的批判、肯定及再批判,都是最高统治阶层在不断强化意识形态的结果。其叙事母题是英雄在伟人的伟大路线指引下,推翻封建地主阶级和资产阶级占据统治地位的黑暗社会,将劳苦大众解救出来,并完成“新人新世界”的构建任务。通过影像描述,封建礼教、土地政策、家族观念、婚姻意识等宗法思想,以及资产阶级在对待宗法社会时所采取的温和措施,都作为“新世界”的对立面出现。“意识形态中的二元对立植根于某种由不平等的力量所构成的敌对体系中,是用来使较为强大的势力的特权和统治

3、合法化。”由此可见,影片中所宣扬的阶级对立,目的在于使共产党在国家的地位及统治合法化。在电影中,这种合法化依赖于人为制造影像的呈现:“影像迷惑我们是因为它们提供了一种赢得真实感的出色的假象。如果我们能够对现实事物进行拍摄、印刷或复印,或者把它变成一种纯粹主观的复制图,那么我们就实践了一种重要的能力。”在画面、音响、话语、文字和音乐五种电影材料组构的世界里,通过革命颠覆所有与现代性(马克思主义)相背离的旧社会秩序(包括资本主义与封建主义),获得了合法性,而且逐步渗透到受众的思想意识深处,成为一种真实的合理化存在。

4、这便是通过影像的意识形态化过程。电影与意识形态的结合,巾其本质特性决定。而选择电影作为高度意识形态化的工具,则源于马克思主义社会架构和摆脱民族危机的策略。取得政权的共产党亟待解决的问题是,迅速赢取国家民众的信任,并形成具存凝聚力的认同感,因此,他们便诉诸电影的影像塑造功能,使马克思主义成为那个能够拯救民族一国家的意识形态。意识形态的作用在于,“调动了感情、情感和信仰等,从而促使人们满足于某种主导性的关于社会生活的核心设定。”所以,它能够通过这些“核心设定”吸引人,引发人们的共鸣。这样,电影的合法性便最终取决于表

5、现该“核心设定”的程度。那些被视为合法的影像流,从线性逻辑来看,是与共产党夺取革命胜利的历史逻辑相一致的;从结构主义来看,是与资产阶级和地主阶级的阶级对立相一致的。由它们所组成的影像世界,是一个能够激发大众阶级意识,并在对立的情绪中建立的对共产党的认同及共产主义的信仰;巾电影所构成的意识形态叙事,则通过共产党领导的一次次胜利,以及成立社会主义国家的根本性胜利,满足Y大众对民族一一国家强盛的期望和幻想。由此所产生的共鸣,汇集成一股巨大力量,最终实现了崇拜祌话。二、影像塑造群体:胸怀理想的工具在新国家影像塑造的任务

6、上,电影人的从影经历具有重要作用。在被批判的电影人行列中,更多地来自于国统区或者沦陷区,具存丰富的商业电影创作经验。因此,他们在融入新国家的过程中遇到了麻烦:一是,曾经以影像的方式与国民党政府和日伪作过斗争,对社会主义国家充满向往之情,希望能通过电影来表现新的思想;二是,他们对国家形象的想象以及影像的呈现,与最高权力阶层不能吻合;三是,很难短时间内摆脱旧的电影理念与技巧,必然反映在影片之中。在最高权力阶层看来,首先电影不再以经济为中心,其首要职能是宣传政治思想,即为政治服务;其次,电影要反映工农兵的生活,即为人

7、民服务;最后,电影要探索出更具表现力的形式,即为内容服务。所以,建国初期,他们的作品首当其冲地受到了批判。而多数来自解放区的电影人,能够以自身体验,来表现战争和新生活,因而能够与最高权力阶层的电影观念相契合,得到肯定,为了突破电影所受的政治束缚,创作出既符合主流意识形态要求,又具存艺术价值的影片,他们选择更为隐蔽的边缘性题材,在模式化叙事的缝隙中寻求创新,即便如此,国家“左倾”思想的泛滥使他们多数被置于被否定的地位,并失去了创作的权利,因为,此时的权力阶层要求电影更为模式化、具有更纯粹的政治功能,从而为其虚构的

8、阶级斗争作影像传播,使全国人民的意识中都充满着阶级斗争。电影人与国家最高权力阶层处于不同等级的关系。创作者在党的方针指示下,以隐藏和牺牲个性的方式,完成对革命史和建设史的影像虚构。即使遭到批判,他们也没有权利进行辩驳,甚至意味着艺术生命的结束。因此,国家的形象只能按照一种模型进行想象、虚构,即浓郁乌托邦色彩的社会主义。这样,即便在政治缓和的阶段能够产生突破性的影片,总体的趋向也是单一化

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