聚仙观前身“飞凤观”或“石门寺”的沧桑历史及演变

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1、聚仙观前身“飞凤观”或“石门寺”的沧桑历史及演变南漳县聚仙观的前身是“飞凤观”或“石门寺”，据民国十一年向承煜等篡修的《南漳县志》记载：石门寺在县北四十里，晋建，唐仪凤三年敕改为镇国禅院。这件事的起因是唐朝皇帝崇道和后周武则天崇佛争斗的结果。什么是“仪凤”呢？源自“有凤来仪”中国汉语成语。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。出自《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”有观点认为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”。朋与凤通假。据说，从东汉末期首任掌门李好道传道以来，飞凤观或“

2、石门寺”的历代掌门人遵守“有能力者上”的遗训，相继出现各位高功大德，他们通过种种途径，帮助李渊和李世民夺得天下，受到唐李皇帝的敕封。据说飞凤观第一次敕封是唐朝建国开始时，现文献已不可考，但聚仙观至今还保存着敕封石碑的碑头，“二龙戏珠”和“龙凤呈祥”历经岁月的苍桑，仍然清晰可见。“龙凤”是历代帝王最崇拜的图腾，没经帝王的敕封许可，道观是不可能有此文物的，这是今天聚仙观悠久的历史，一个活生生的物证。唐仪凤三年敕改为镇国禅院，需要一个宏观的认识和理解。为什么呢？唐初二帝崇重道教的原因首先在于隋末道士多认为李渊父子

3、会取得天下，便宣扬“李姓当王”，并投靠其麾下，为他们建立李家王朝效劳。唐初二帝崇重道教的原因还在于唐初的时候，门阀士族的传统势力还很强大，若不是出自名门望族，就得不到社会的重视。李唐王朝的统治者为了提高其门第，神化其统治，乃强调道教所奉的教主老子姓李，唐朝帝室也姓李的关系，与老子叙家谱，尊之为始祖，宣称自己是李老君的后代，为“神仙之苗裔”。在李渊取得帝位以后，传说太上老君又托人告诉他，说他是太上老君的后裔，应当子孙享国千万年。武德八年（625年），他正式颁布《先老后释诏》说：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，

4、宜崇客礼，令先老、孔次、末后释宗。”明确规定道教在佛教之上，制定了奉道教为皇家宗教的崇道政策。显庆五年（660年）以后，政权已全归武则天掌握，她要以周代唐，便依靠佛教势力为她大造篡权夺位的神话舆论。因之，佛道关系便逐渐发生了一些变化。但李治为维护唐王朝的统治，仍采取了以下一些崇道措施：1、尊封老君为“太上玄元皇帝”，并立祠庙加以祭祀。2、以《老子》为上经，令王公百僚皆习，并规定为考试的内容。上元元年（674年）十二月，武则天上表，以为国家圣绪出自玄元皇帝，请令王公百僚皆习《老子》，每岁明经准《孝经》、《论语

5、》例试于有司。仪凤三年（678年）五月高宗李治又下诏说：“自今已后，《道德经》并为上经，贡举人皆须兼通。3、提高道士地位和优宠道士。《佛祖统纪》卷39载：仪凤三年（678)，高宗李治令道士隶宗正寺，班在诸王之次。唐代的宗正寺是管理皇室宗族事务的机构，把道士归它管理，即是将道士视为自己的本家。4、兴建道观。高宗时，各地兴建道观较多。武则天依靠佛教，为其“武周革命”服务，欲取李唐而代之，故高宗已不能给道教以强有力的支持，佛教势力逐渐抬头，道教势力则逐步减弱。显庆元年（656年）五月，佛教徒以玄类为首要求调整道先

6、佛后的关系，李治于第二年（657年）六月召集二教代表对此进行辩论，朝中大臣也有附和佛教者，上元元年（674年）八月，李治只好下诏宣布：“公私斋会及集之处，道士女冠在东，僧尼在西，不须更为先后”。让道佛二教平起平坐。到武则天上台以后，她一面对佛教徒厚加赏赐，大肆营造佛堂、佛像，尽力扶持佛教；一面又毅然改变高祖李渊以来的崇道政策，下令削去太上老君的“太上玄元皇帝”称号。　　从上所述，唐仪凤三年，敕改为镇国禅院，又验证了周武则天在全国大力发展佛教，并且利用飞凤观或石门寺广出高功大德的事实，把庙名改为“镇国禅院”，

7、既是对石门寺的认可，也是武则天希望巩固自己的权利，永享国泰民安。　　　　宋景祐四年（1037年）蕴聪禅师重修复，名石门寺。宋仁宗赵祯继位以后，对道教崇奉的政策没有改变。书上说“仁宗之利用道教，主要是用其祈雨、祈嗣这两个方面”。飞凤观或石门寺经过唐朝皇帝的敕封，经历了一个快速发展的阶段。但在后期，宫观遭到破坏，蕴聪禅师利用“祈晴祷雨”的本领，又重新修复，名石门寺，这个名字是以当地土名而命名的，说明她不再受到宋朝皇帝的重视。　　乾道五年（公元1169年）敕改为乾明禅寺。南宋（1127——1279）高宗（赵构）：

8、建炎/绍兴，在位36年。孝宗（赵昚shen慎的异体字）：隆兴/乾道/淳熙，在位27年。宋高宗无子嗣，于是下诏挑选太祖后裔为皇子。宋孝宗原名赵伯琮，为宋太祖七世孙，被选入宫中抚育。据其母亲宣称，她曾梦见崔府君送给她一只羊。宋孝宗即出生于建炎元年（丁未，属羊）。被选入宫后改名“瑗”，与崔府君同名。绍兴十八年（1148），高宗下令建显应观。孝宗继位后也重其事。孝宗以自己为模特儿来塑造道教神像。这透露出他利用道教为巩固自