丰收华夏教会全年读经计划 (7)

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1、丰收华夏基督教会全年读经计划（第八周）（第七周）周一「利17－19」（分别为圣的例）（钥节18：30）：17章讲到两件事。一是献祭的地点，二是赎罪的能力在血里头。祭物必须“牵到会幕门口耶和华的帐幕前”（17：4），为的是避免他们效法迦南人，随从鬼魔。神知道人的软弱，因此定下此例。今天神救人是借着耶稣基督，他就是道路、真理、生命，若不借着他断没有人能到父那里去。活物的生命在血中（17：11），因此血能赎罪，同时也禁止人吃血。这不仅是旧约的规定，到了新约也是如此，见徒15：19－20。主耶稣为我们赎罪，也不得不借着他自己的血。18章以“我是耶和华你们的神”开始

2、（1－2节），这说出了以色列人的道德基础。神对他自己百姓行为圣洁的要求乃是因为他是神。今天我们行事为人，不再是照自己的标准，乃是照着神的标准，正如当时的以色列人不是与埃及人或是迦南人相比，乃是全然照神的典章和律例（18：4）。人当洁净自己的行为，否则连地都可能被玷污（18：25），以致树的果子也受影响（19：23－25）。对照我们自己的行为，仔细体会19章中提到的方方面面。「太24：36－51」（警醒预备）（钥节42）：主来的日子没有人知道，惟独父知道，子也不知道（主耶稣虽是道成了肉身，但他“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象”，见腓2：6

3、－7。“虚己”表明他把自己的权益倒空了，放在一个与人一样卑微的位置上，因此“连子也不知道”）。主提醒门徒要警醒（42）和预备（44），你又是如何？若是主明天来，你今天要作什么？若是主明年来，这对你的生活有何改变？“谁是忠心有见识的仆人呢？”是你吗？周二「利20－22」（祭司的圣洁）（钥节21：4）：20章讲对各种淫乱的处罚。21－22章详细说明对祭司圣洁的要求。亚伦的儿子生来就是祭司，这是生命和关系的问题，这个地位也是不改变的。但他们能否享受祭司的交通和敬拜又是另外一回事，这个是会改变的。今天所有重生的基督徒都是神的儿女，这是地位的问题。但是否享受与主的亲

4、密交通就要看是否有罪的阻碍。救恩是一件事，交通是另一件事；儿子名分是一件事，顺从又是另一件事。「太25：1－30」（童女及银子的比喻）（钥节13）：十个童女的比喻提醒我们要警醒，并且预备油，免得到时受亏损。银子象征恩赐。恩赐乃是越操练越多，不操练就越少（29节）。你有何恩赐？你在主所托付你的恩赐上忠心吗？周三「利23－24」（耶和华的节期）（钥节23：2）：23章讲到七个大节期，是以色列人一年里要分别出来的时间。第七日是圣安息日，这是以色列人每周当守的。除此以外的另七大节是：逾越节（23：5）；无酵节（23：6－8）；初熟节（23：9－14）；五旬节（23

5、：15－22）；吹角节（23：23－25）；赎罪日（23：26－32）；住棚节（23：33－44）。这个七大节有特别的预表：以救赎开始（23：5），以荣耀结束。救赎是基础，荣耀是顶峰，二者之间有基督的复活（10－14节），教会的聚集（15－21节），以色列人的醒觉、悔改及真心接受弥赛亚（24－32节）。逾越节是一切的基础，基督之死作为逾越节羔羊所流的血是我们的出发点。在无酵节期间，“什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华”（23：7－8）。这有两大特点：人的工作止住，祭牲的香气上腾，预表信徒生活的圣洁。献上初熟果子，预表基督的复活，“但基督已经从死里首先

6、复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15：20）。在逾越节，我们看见基督的死；在初熟节，是基督的复活；在五旬节，乃是圣灵降临建立教会。23：22节讲到寄居的可在以色列的田里拾取麦穗，乃是神的恩典临到了外邦人。吹角日乃是“作纪念”用的（23：24），唤醒百姓的心，激发人们寻求耶和华。吹角之后八日，是赎罪日。住棚节表明以色列人末后日子的荣耀。23章末了一节（44）说，这些节期是“耶和华的节期”。这是节期原本的特性和名称。但到了约翰福音，却称它为“犹太人的节期”，已不再是耶和华的节期了。神启示的部分没有了，只有人的传统。24章可分为两大部分：（1）十二支派借着

7、圣灵的能力和基督作祭司的效能，在神面前蒙保守（1－9）；及（2）以色列人的背道，导致审判（10－23）。「太25：31－26：5」（绵羊和山羊）（钥节32）：40节和45节告诉我们一个重要的原则：我们怎样对待神所拣选的子民，就是怎样对待主。求主给我们敬畏的心，服事人如同服事主一样。周四「利25－27」（属地的应许和祝福）（钥节25：38）：注意25章的第一节和27章的最后一节。这两处都说：“耶和华在西乃山对摩西说”。这与前面的1－24章均不同，因为那些是“耶和华从会幕中”对摩西说的。西乃山的吩咐和会幕的吩咐是有所不同的。利未记的重点是与神交通的原则，是来自

8、“会幕”的，这是事奉和敬拜的地方。西乃山乃是管治之地，是神权柄彰显