大学入学考试中心九十六学年度学科能力测验试题

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1、大學入學考試中心九十六學年度學科能力測驗試題社會考科第壹部分(佔84分)說明：第1至42題皆計分。第1至42題皆是單選題，請選出一個最適當的選項標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得2分，答錯不倒扣。1.唐宋間庶民文化崛起，此一現象與下列何者關係最密切？(A)人民心態的調整(B)社會團體的活躍(C)經濟結構的變化(D)生活方式的改變ANS：唐宋間的改變，同學知道的有夜市的出現，市坊制度開始被破壞，是經濟結構的變化，所以選C2.清初某人參加一個組織，該組織的成員來自各地，為了互相幫助，彼此以兄弟相稱，要「準星辰為弟兄，指天地為父母」。成員都遵守規範，不隨意洩露組織消息。這個人最可能的身分為

2、何？(A)運河線上的船伕(B)成都大街上的店家(C)山西鄉下的農民(D)蒙古邊巿中的駝商ANS：「指天地為父母」讓我們聯想到天地會，主要是在華中華南一帶的秘密組織，所以最好選A，運河主要在在華中華南一帶3.幾位學者討論某個時期的儒學，多數認為這個時代的儒學已經失去創造力，表現出衰微的傾向。但也有人認為：「這個時代的儒學，在思想層次或許是衰落了，但在規畫政治組織與統治政策的治術方面，卻大獲全勝。」這些學者討論的是哪個時代的儒學？(A)秦漢(B)魏晉(C)兩宋(D)明清ANS：此題用消去法，「儒學已經失去創造力，表現出衰微的傾向」可消去A、C和D，因為漢代獨尊儒術，宋代理學(儒學為主)盛行，明代

3、理學仍盛(如王陽明學說)，並未衰微，B時代雖玄學盛行，但「在規畫政治組織與統治政策的治術方面，卻大獲全勝。」所以選B4.某人準備出門旅行，先到城中購買相關書籍。書肆中陳列著各種指南、地圖及日常生活有關的百科全書。這些書中不僅有交通路線，甚至有煙草、海外奇珍等的介紹。這個現象最早可能出現在下列哪個時期？(A)宋代(B)明代(C)清代(D)民初ANS：從「甚至有煙草」可以判斷是明代，故選B，因明末地理大發現，西人輸入煙草5.有一位臺灣原住民敘述他的家族史：「祖先原來住在群山萬嶺之中，但來了一群『新的統治者』，強迫族人遷移到較低海拔的地區，集中居住。生活環境改變了，族人一直受到瘧疾、霍亂等新疾病的

4、侵襲，部落裡的巫醫全都束手無策。」這些「新的統治者」是指：(A)荷蘭東印度公司官員(B)福建省臺灣府官員(C)臺灣總督府民政長官(D)臺灣省政府民政廳ANS：從「強迫族人遷移到較低海拔的地區」可知是日據時代的事，其他的並無「強迫」一事6.某官員批評：「自從決議要開山以後，蕃亂不止，已有十多年了，剿也無功，撫也無效。提到開墾，也沒有新增任何土地可以增加政府稅收。至於防守，只是為了富紳土豪保護茶寮、田寮、腦寮，而不能禁止『兇蕃』出草，每年浪費許多軍費。」這位官員批評的是哪個事件？(A)清朝初期，施琅禁止粵移民來臺(B)清朝後期，劉銘傳主張開闢山地(C)日據初期，日本總督要征討山地(D)國府遷臺，

5、要開發山地增加糧產ANS：從「自從決議要開山以後」可知是開山撫番是沈葆楨以後的事，且只是為了「富紳土豪」保護茶寮，應在清末，故選B7.一位官員因為在父喪期間，讓婢女服侍他吃藥，被人檢舉違反禮法，因而受到清議的批評，甚至使他的仕途受阻。這位官員最可能處於何時？(A)兩漢(B)魏晉(C)隋唐(D)宋明ANS：漢代舉孝廉，「清議」人事，故選A。大考中心的答案是B，有爭議。8.一位美國總統宣示：「臺灣依開羅宣言及波茨坦宣言，早已於日本投降後交還中國。」他並表示美國並無強佔臺灣的意圖，也不想在臺灣建立軍事基地，或干涉現狀；但宣示後不久，他又派艦隊進入臺海。導致這位總統政策轉變的最可能原因為何？(A)蘇

6、聯支持中共出兵朝鮮，破壞區域和平(B)中國成功進行核子試爆，引起美國疑慮(C)美國介入導致越戰擴大，威脅日本安全(D)限制核武擴散談判破裂，美蘇兩國反目ANS：同學都知道「韓戰救了臺灣」，故選A，其他三項，和台灣無多大關係9.一位清代官員討論當時稅收制度，表示：「各省州縣地方收稅多以銅錢為主，但換成白銀交到中央。各省鹽商賣鹽也是收銅錢，交稅時卻須交白銀。原本銀價便宜，兌換時還有些利益，但現在銀價不斷上漲，每兩白銀值一千六百個銅錢。所以地方官必須墊賠，鹽商也視交稅為畏途。」為了因應這種情況，他提出解決的方法是：(A)官員收取的「火耗」歸公，禁止官員中飽私囊(B)規定收稅或買賣禁用銅錢，改用白銀

7、以免兌換(C)禁止鴉片進口，避免白銀外流，解決銀價問題(D)改變貨幣制度，廢除銀兩，改用新式銀元紙幣ANS：就同學所知，銀價不斷上漲是白銀外流造成，原因和鴉片進口有密切關係，故選C，A和銀價不斷上漲無關，B不可能做到，D是民國22年「廢兩改元」的事。10.學者指出：「在日耳曼民族早期，姓氏是貴族的特權，平民無姓。到了中世紀後期，由於商業活動漸趨頻繁，人與人的接觸漸增，平民逐漸有了姓氏。同樣地，古代中國的平民也