1大学入学考试中心学科能力测验参考试卷

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1、學科能力測驗參考試卷社會考科大學入學考試中心學科能力測驗參考試卷社會考科－作答注意事項－考試時間：100分鐘題型題數：˙單選題：共72題作答方式：˙選擇題用2B鉛筆在「答案卡」上作答，修正時應以橡皮擦拭，切勿使用修正液祝考試順利本試卷之著作權屬於財團法人大學入學考試中心基金會1社會考科學科能力測驗參考試卷單選題（144分）說明：第1至72題為單選題，每題選出一個最適當的選項，標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得2分，答錯或未答均者不倒扣。1.一位義大利軍隊的隨軍記者，在天津火車站附近目睹另一國家的騎兵隊與中

2、國軍民作戰的情形，他寫道：「我們離他們約三百碼，他們的紅腰帶在陽光下閃耀，大刀在頭上揮舞，紅纓槍在飛動。突然，所有人都跪下來祈禱。」這次的戰役應該是：(A)鴉片戰爭(B)英法聯軍(C)義和團起事(D)辛亥革命2.中國古代統治者原本認為，祖先的世界與上帝的世界幾不可分；從某一時期起，統治者強調其統治人世的權力來自上帝，而不是祖先的神靈，他的祖先隨侍在上帝之側，上帝的世界與祖先的世界開始分立。「某一時期」是指：(A)仰韶文化時期(B)殷周之際(C)春秋戰國(D)秦漢之間3.某個時期起，臺灣北部都會區的中南部移民，每逢

3、重大宗教慶典時，便廣邀鄉親，組織進香團，返鄉參拜。這種宗教行為發生的背景為何？(A)臺灣開港以後中南部的移民北上開發(B)日本殖民統治時期北部工業化的結果(C)1970年代臺灣中南部的移民大量北上(D)1990年代鄉土意識興起後的尋根熱潮4.日本與某國訂約，承認該國是一個獨立國家。為永遠鞏固兩國關係，互相尊重其領土權，並確保東亞和平，主張中國所有國際條約和協定凡可能適用於該國者，均予尊重。為共同負擔國防，日本得駐軍於該國。該國是指：(A)汪精衛政權(B)滿洲帝國(C)臺灣民主國(D)朝鮮共和國5.假如你在博物館任

4、職，負責策畫新石器時代中晚期的文物展，你認為下列哪一重要變化應當加以強調？(A)經打擊製成的石器成為主要工具(B)文字由抽象符號演變為具體圖畫(C)農業生產逐漸成為食物主要來源(D)為防禦需要興築的城垣開始瓦解6.清廷攻打某地時申明：今宇內已靖，中外一家。真豪傑應識時務，希望能保境息兵。我方從此不必登岸，爾等不必薙髮、改易衣冠，稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也。如此一來，則於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永免塗炭。此文書的對象是：(A)朝鮮國王(B)清初三藩(C)鄭氏政權(D)琉球國王7.十九世紀一位學者希望：「任

5、何人都沒有特定的活動範圍，每個人都可以在任何部門內發展，社會自動調節生產秩序，這樣，我才可能隨我自己的心願，今天幹這事，明天幹那事；上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，但並不因此我就成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。」他是針對哪一種社會現象提出批判？(A)工業革命以後的專業分工(B)宗教改革以後的新教倫理(C)法國大革命時的恐怖統治(D)浪漫思潮所提倡田園情調2學科能力測驗參考試卷社會考科8.這幅在時間上標示為16〜17世紀的地圖（圖1），使用何項標題最為恰當？(A)佛教傳播路線(B)奴隸販賣路線(

6、C)哥倫布航行圖(D)咖啡銷售路線圖19.學者比較鄭和下西洋和西方海外探險時，指出：鄭和出航時間雖然較早、船隊規模也較大，但其聲勢浩大，成果卻小，不成比例，地理大發現最終還是在西方人手中完成。學者若檢討其原因，應以下列何者最為合理？(A)西方海外探險活動是由政府全力主導；鄭和則是由民間集資，故無法持續(B)當時西方航海知識進步；中國則航海知識落後，無法進一步開展遠洋事業(C)西方資本主義方始萌芽，亟待向外擴張；中國在社會經濟結構上無此需求(D)西方國家有發現美洲新世界的強烈動機；鄭和則純為宣揚國威，可有可無10.

7、西元2003年宋美齡病逝於美國，各家媒體在報導此則新聞時，對於她出生年代記載不一，下列幾種資料均提及宋氏的出生年代：甲：1995年大陸學者發表的論文：〈宋美齡「年齡」之謎〉乙：蔣緯國的回憶錄：《千山獨行》丙：2000年台灣出版的專書：《跨世紀第一夫人宋美齡》丁：蔣中正先生的日記對於上述四種資料應有何認識？(A)甲的作者為大陸人，其說法不可信(B)乙是蔣家人所述，其說法較為可信(C)丙出版時間最晚，其說法較為可信(D)丁屬於原始資料，其說法較為可信11.有關於劉邦的記載，司馬遷《史記》中描寫他流氓無賴、貪好酒色且為

8、多疑詭詐之君；但也說他豁達大度、堅毅不拔、善於用人等等優點。班固《漢書》則概述堯至劉邦的世系傳衍，以此證明劉邦是古代聖賢帝王的後人。我們應該如何看待這兩位史家對劉邦的評價？(A)司馬遷對劉邦的評價，前後不一，相互矛盾，故不足採信(B)班固的論點充滿了天意支配人事的迷信，乃不當的歷史觀(C)司馬遷針對劉邦所做不同之事，給予不同評價，並不矛盾(D)班固指劉邦承自聖賢的推論是正