《规训与惩罚》(福柯)

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1、《规训与惩罚》米歇尔·福柯著刘北成、杨远婴译北京：三联书店1999年政治学许承忠福柯简介米歇尔·福柯（1926-1984）20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史的教授，直至去世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出纵多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，包含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。福柯的谱系学方法在后现代主义的

2、诸子百家中，福柯对于社会、知识、话语和权力的分析无疑是独树一帜的。他旗帜鲜明地反对启蒙运动的合法性及其与理性、进步和解放的意义勾连，指出，所谓现代性实际上不外是一种新的控制和统治形式，而理性的主体和客观的知识等等都是现代性的产物，是在特定社会历史条件下权力控制的结果。福柯这种将现代社会中的宏大叙事置于特定的历史与社会中去研究其被构成的过程、意义及其相互关系的路径，就是一种为人所熟悉的谱系学方法。研究主旨福柯最主要的研究题目是权力及其与知识的关系。他旗帜鲜明地反对启蒙运动的合法性，指出，所谓现代性实际上不外

3、是一种新的控制和统治形式，而理性的主体和客观的知识等等都是现代性的产物，是在特定社会历史条件下权力控制的结果。知识与权力福柯意义上的知识型实际上就是一种权力机制，是通过规训的一种权力表达，规训塑造了个体，是权力的特殊手段。个体既是权力行使的对象，又是权力行使的工具。各种知识参与合作的刑事司法过程目的在于规范化，消除一切不规范的社会和心理因素，通过对于身体和精神的规训，塑造出温驯和有用的主体。各种参与规训的学科由于也参与了共同的政治目的而具有了社会规范的功能，这些学科的研究相应地强化了规训手段，最终强化了社

4、会控制。主要内容一绪论——《规训与惩罚》主要内容和观点二《规训与惩罚》导论三肉体的酷刑四刑罚改革和三种惩罚方式的并存五规训的特点与手段六监狱的诞生《规训与惩罚》的主要内容《规训与惩罚》所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪和近代早期：肉体酷刑古典时期（指近代绝对君主制和法国大革命时期）：人道主义改革者的梦想：惩罚权力的符号技术；现代社会：体现了现代规训权力技术的监狱和规范化监督。《规训与惩罚》的主要观点现代社会对犯人的监禁关押（监狱）并非惩罚方式文明化、人道化的结果，而是惩罚的权力技术更精微化的结果，

5、是一种统治方式和权力技术运用的改变。这种现代的惩罚权力技术与一套知识、“科学”体系有着紧密的关联，后者为前者提供合法性证明。导论1.提出问题1757年对谋刺国王的达米安的肉体酷刑惩罚80年后，巴黎少年犯监管所的规章惩罚体制的重新配置——肉体酷刑消失，惩罚从一种制造无法忍受的感觉的技术转变为一种暂时剥夺权利的机制，人的身体被控制在一个强制、剥夺、义务和限制的体系中——一套知识、技术和“科学”话语已经形成，并且与惩罚的权力纠缠在一起。导论“本书旨在论述关于现代灵魂（主体）与一种新的审判权力之间相互关系的历史，

6、论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。”（24页）导论2.研究问题的立场（1）对惩罚的研究不单限于“镇压”效应和“惩罚”方面，惩罚机制还可能产生积极效应；（2）在分析惩罚时不只是将它们视为立法的后果或社会结构的表征，而是视为在其他行使权力方式的更普遍领域里具有自身特色的技术，把惩罚视为一种政治策略；（3）试图发现“科学”知识进入法律实践是不是权力关系干预肉体的方式发生变化的结果。导论3.研究问题的路径

7、：肉体的政治经济学惩罚制度应该置于某种有关肉体的“政治经济”中来考察，尽管它们并不使用粗暴的、血腥的惩罚，但是最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。导论3.研究问题的路径：肉体的政治经济学肉体直接卷入了某种政治领域，权力关系直接控制它、干预它，这种对肉体的政治干预与对肉体的经济使用紧密相关联：肉体基本上是作为一种生产力而受到权力和支配关系的干预。灵魂在这里只是一个肉体惩罚的一个幌子。三肉体酷刑酷刑：酷刑是一种技术，它并非一种无法无天的极端狂暴表现；酷刑是一种仪式

8、。1.法律功能：复制犯罪真相——使罪犯成为自己罪行的宣告者、沿用忏悔的场面、将公开受刑与罪行本身联系起来（复制犯罪场面）。2.政治功能：恢复君王的权力。惩罚权是君主对其敌人宣战权利的一个层面，公开的酷刑是重建受到伤害的君权的仪式。3.政治风险：劫法场、喧闹公堂四刑罚改革与三种惩罚方式的并存18世纪后半期，对公开酷刑的抗议愈益增多——刑罚改革——改革者们的批评与其说是针对当权者的残忍，不如说是针对一种糟糕的权力体制（88页）其首