第1课_孔子与老子

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1、学而不思则罔思而不学则殆中国古代思想宝库第一单元孔子和老子第1课大型史诗电影《孔子》1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。为何孔子会得到如此尊崇？2008年祭孔大典的精彩瞬间一、孔子生活的时代经济上：井田制崩溃，私有制产生政治上：诸侯争霸，王室衰微——奴隶主贵族的力量削弱，封建势力增强年代：国籍：著作：地位：一、孔子小档案春秋时期鲁国春秋时期思想家、政治理论家和教育家，儒家学派创始人。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》汉代封孔子为“褒

2、成宣尼公”唐玄宗封孔子为“文宣王”宋真宗封孔子为“至圣文宣王”元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”清世祖封孔子为“大成至圣文宣王先师”明代孔子杏壇講學圖这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，

3、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。现存《论语》共20篇、492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。一、孔子1、孔子其人2、孔子的思想体系政治思想哲学思想教育思想点击思维孔子的政治思想有哪些？厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。——《论语·乡党》“仁者爱人”（1）要求统治者体察民

4、情，反对苛政和任意刑杀；（2）提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。遵循“忠恕”之道“仁”“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足了大国争霸的政治需要B．成为各国变法的理论基础C．恢复了西周的礼乐制度D．有利于抑制统治者的暴政D．有利于抑制统治者的暴政某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位

5、是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”讨论这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？“礼”“克己复礼”提出了“正名”的主张（1）做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。（2）实质是恢复西周时的等级名分制度。季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！——《论语·八佾》齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父

6、不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语·为政》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。想一想：“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；“礼”治的同时，改良政治。一、孔子1、孔子其人2、孔子的思想体系政治思想哲学思想教育思想仁：仁者爱人——“忠恕”礼

7、：克己复礼——“正名”为政以德：教化百姓改良政治一、孔子1、孔子其人2、孔子的思想体系政治思想哲学思想教育思想敬鬼神而远之哲学思想：对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”——《论语·雍也》季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”——《论语·先进》孔子关于鬼神的言论一、孔子1、孔子其人2、孔子的思想体系政治思想哲学思想教育思想孔子杏坛讲学图孔子讲学图孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三

8、千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，