王国维经学研究.pdf

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1、分类号：1207．3密级：公开硕May，2011原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：王盏垄日期：兰呈!』：兰：Z关于学位论文使用授权的声明本人完全了解济南大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借鉴；本人授权济南大学可以将学位论文的

2、全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。(保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名：_三醴导师签名：论文作者签名：兰丑：鉴导师签名：期：塑!!：￡。7济南大学硕士学位论文目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．IIIA13lSTl蝴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．V第一章王国维经学研究概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．1引言：⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1第一节近代经学考据学的发展

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．2第二节王国维的学术经历及学术交游⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．4第三节王国维开创的“二重证据法"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．6第二章王国维版本目录学研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9第一节王国维版本目录学研究概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9第二节王国维《尚书》版本辩证⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．10一、西汉《尚书》版本辩证⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1l二、东汉《尚书》版本辩证⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．12第三章王国维经学文献研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．13第一节王国维《诗经》研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．13一、《周颂》研究⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．13二、乐诗研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．14三、《诗经》联绵字研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．15第二节王国维《尔雅》研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．16第三节王国维礼学研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19第四节王国维石经研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23第四章王国维<尚书》、《诗经》语词研究⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯．．．25第一节古成语研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．25一、王国维古成语研究概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．25二、古成语构成形式分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．29三、古成语和其中单

5、语语义关系分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30四、古成语运用时的形式变化分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．31．IⅡ济南大学硕十学位论文摘要王国维是近代学术史上极具里程碑式的学者。他一生从事哲学、文学、语言学、文字学、历史学、文献学等学科的研究，在许多领域都做出了重大贡献，在国内外学术界享有极高声誉。关于先生的学术生涯，据罗振玉的略显机械的说法，大体可分为两个主要阶段：1911年随雪堂先生再次东渡之前，先生钦羡西学，重点研究方向是哲学和文学；辛亥去日本后，转治经史，而成就卓著。先生曾说：“国家与学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术；天不欲亡中国之学术，则于学术所寄之

6、人，必因而笃之。世变愈亟，则所以笃之者愈至。一(《沈乙庵先生七十寿辰序》)先生的学术在近代中国的大背景下极显悲壮。在经学方面，先生走章学诚“六经皆史’’的路子，在近代经学的大背景下，没有卷入今文经学和古文经学的争论之中，一方面继承清代经学的学术传统，另一方面运用“二重证据法’’，对于经学研究的纯学术化做出了重大贡献。本文主要在于梳理王国维先生经学研究的成果，以期正确认识和评价先生在近代经学史上的地位。本文跳开“六经皆史"的思域，还原经学的独立地位，从经学视角来观照先生的经学研究，力图从具体经学文献出发，挖掘先生在《尚书》，《诗经》、《尔雅》、《方言》，三《

7、礼》，《春秋》“三传’’等领域的研究成就，以及经学文献的版本、校勘学，先生所继承的清代经学研究传统、所提出的古文字字系而形成的“古文说"等成果，达到整理和突出先生的经学研究成就。对于王国维学术方面的研究，著作颇丰，但主要针对其哲学、文学、语言学、文字学、历史学、文献学等学科的研究，这些研究的侧重点和维度都没有很好地突出王氏在经学研究方面的成就。王国维的学术研究前人更多的不是关注其纯粹的经学，更没有对于其整个经学研究细貌进行整理。本文把王国维的经学研究置身于近代学术大潮中进行研究。主要从以下几个方面开展工作：一、通过对近代学术史的研究，弄清王国维所处的学术地

8、位；二、对王国维的各方面经学研究做细剖；三、对王国维的反经学思维在