栏杆“倚”遍与栏杆“拍”遍.doc

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1、栏杆“倚”遍与栏杆“拍”遍　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。　　休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，?h英雄泪！　　《水龙吟?登建康赏心亭》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康（今江苏南京）任江东安抚司参议官时。清代谭献评此词说：“裂竹之声，何尝不潜气内转。”“裂竹之声”指词作中炽烈浓郁的情感，“潜气内转”指情感的变化之多，幅度之大：由报国无门到自伤身世，由乡关之思到家

2、国之恨，由知音难觅到英雄末路，抱负成空。情感跌宕起伏，沉郁悲壮。　　辛弃疾是南宋著名词人，由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，乃“人中之杰，词中之龙”。从何处入手才能深入理解词人愤懑不平的情感呢？笔者从“栏杆拍遍”中“拍”字入手，用文本假设法，尝试改为“倚”字作一对比解读，还原词人的真实情感。　　一、登高“倚栏”，视通八方心为物役　　古人登楼，纵目远眺，每多感慨。登楼是为了打破视野局限，开辟一片穷通万里的审美体验。纵观古今，登楼之愁，往往有羁旅行役、风物兴发、怀古咏史之愁，又有济世怀抱之叹、家国沦落之悲、宇宙沧桑之慨；尽管各个时代的诗人遭际

3、不同，所感各异，然而登楼抒情则是一致的。　　1.“栏杆”是与人亲密接触的意象。“倚栏杆”、“倚危楼”、“凭阑干”等等，是上至帝王将相，下至里巷无名氏，从文人墨客到僧道尼妓，无一没有的动作。玉砌的雕栏、富贵的朱栏、炫目的画栏、断壁的危栏旁，都与“凭栏意”或“登临意”结下不解之缘。　　描写“倚栏”，一般表达倚栏独立、愁怨无人能解的哀惋情怀，传达河山沦陷的乡关之思和家国之恨，抒发报国无门、壮志未酬的志士之痛等。比如，周邦彦《一落索》，以“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳”，抒写伤春恨别、离愁闺情；朱敦儒《相见欢?金陵城上西楼》“倚清秋”之栏杆，抒发“

4、中原乱，簪缨散，几时收”之思，同样写出恢复中原、还于旧都的强烈愿望，表达对朝廷苟安旦夕、不图恢复的愤慨。　　2.登楼倚栏，是个性化情感的多重凝结。解读词作，不能“只知眉上愁，不识愁来路”（陆游《生查子》）。辛弃疾的“愁”，不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁，不是“少年不识愁滋味，爱上层楼……为赋新词强说愁”，而是“而今识尽愁滋味，欲说还休”（辛弃疾《采桑子?书博山道中壁》）之愁。辛词不是遣兴娱宾之作，而是人生遭际的真实写照。　　山本来是无情之物，连山也懂得“献愁供恨”，“愁”的是什么？一“愁”大好河山沦陷敌手。他在《菩萨蛮》说“西北望长安，

5、可怜无数山”。无数山遮挡视线，只能用眼前清秋中如此壮阔而秀美的山水泛指中原沦陷的大好河山。为什么不写“雁字回时”而写“断鸿声里”，“雁字”是群雁，“断鸿”是失群的孤雁，用“断鸿”喻自己飘零的身世和孤寂的心境，委婉地写出“江南游子”的乡关之思和家国之恨；二“愁”南宋朝廷日薄西山。为什么不写“迟日”而写“落日”，“落日”二字，既指俯仰瞻眺时间之久，又暗喻南宋朝廷日薄西山、国势危殆。“恨”的又是什么？一“恨”报国无门。词人非一般的江南游子，词人由行伍出身，却天天面对金瓯缺，山河碎。词人虽有一颗比天大、比火热的收复中原、报效祖国之心，但南归之后，实际

6、失去了钢刀利剑，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，深感壮志难酬；二“恨”心事无人能解。慨叹自己空有恢复中原的抱负，却无知音，不被南宋当权者理解。　　这一切的情愫，都是山水主动“献愁供恨”，移情于物，物我合一。北望是江淮前线，效力无由；再远是中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，仅存半壁。　　3.登临凭栏，在辛弃疾不同词作中反复出现。在《摸鱼儿》说“休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处”，“依危楼”引发“闲愁最苦”的感慨；在《满江红》有“最苦是、立尽月黄昏，栏干曲”，吐露倚楼人独的“敲碎离愁”；在《水龙吟》有“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉”，借花的“荣华

7、易消”传达“儒冠曾误，平生官冷”的悲慨；在《鹧鸪天?代人赋》中有“情知已被山遮断，频倚阑干不自由”，极写女主人公离别之恨、相思之深；在《念奴娇》有“待上层楼无气力，尘满栏干谁倚”，感叹尝尽了欲说还休的愁滋味，不敢再登楼，或者怕见危栏，谁还敢去登楼倚栏？　　综上所述，栏杆作为诗词的独特意象，凝结作者普世化的情思，为作者所喜爱。有了栏杆，就站得高、望得远、想得深、愁得多。同一个栏杆，不同的情怀，栏杆之外，必定有一份牵挂，更多的是百味杂陈，百感交织。可谓壮也栏杆，伤也栏杆，辛氏登楼“倚栏”有何不可？　　那么，为什么辛弃疾要用“拍栏”，而且是“把栏杆

8、拍遍”？是妙手偶得还是刻意为之？必须联系背景，结合词句作深入分析。　　二、拍栏看剑，动于中而不能抑　　“拍栏”中拍出怎样的情感？据邓广铭《稼轩词编年笺注》言：“盖当